为官清廉须“忍穷”为官清廉须“忍穷” 倘说弃穷求富，是人的原始本能，也许不会有太大的争议
百姓发财，多多益善，这理应是天经地义的事儿；但，官员就不然，因为他握有公权力，且有为民谋利的使命在身，决计不能光顾自己奢侈享福，恰恰相反，为官清廉只得守住清贫
拿宋代名臣范仲淹的话说，便是：“忍穷”
范仲淹曾以自己一生为官做人的经验之谈谆谆告诫弟子：“老夫平生屡经风波，惟能忍穷，故得免祸
”那么，这位官至参知政事（副宰相）之职的高官“忍穷”到何种程度
史载：平日里，只要没有宾客登门，饭桌上就不会有第二道荤菜；儿媳用罗绮做了一幅帐帘，竟遭怒斥；儿子准备为他“治第”（装修宅院），被他断然拒绝；朝廷为表彰其功德，替他在洛阳购置一座名叫“绿野堂”的园林，婉言谢绝；安贫乐道直至生命的最后一刻，入殓时竟然连一件新衣也找寻不着
长期处于清贫生活环境之中的他，自然思想感情贴近百姓，深深感知其艰辛，体味其苦楚，进而殚精竭虑地为民排忧解难，造福一方
那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言千古传诵，而他的英名彪炳史册
其实，在“三年清知府，十万雪花银”的封建社会，为官能像范仲淹那样“忍穷”者凤毛麟角
自古以来，假如做官过的是寒苦的日子，有几个人能甘之如饴
因此，官场上一旦真的出了个清官，同僚的第一反应肯定是认为他是个“伪君子”，第二个反应则是视其为“另类”群起而攻之，挤兑得他“清”不下去，“忍”不了“穷”
这种封建社会官场生态的形成彰显着中国官场文化的一个鲜亮特色，即：做官与发财一体化
人们以做官为荣耀，以追求升官发财为人生的最高境界，这无疑替贪官墨吏的滋生、蔓延、赓续提供了肥沃的土壤和充足的养分
当年陈独秀有个鞭辟入里的剖析：“中国人以做官为发财之捷径，猎官摸金，铸为国民之常识，危害国家，莫此为甚
发财固非恶事，即做官亦非恶事，幸福更非恶事；惟吾人合做官、发财、享福三者一以贯之精神，遂至大盗遍
