23. 《孟子》两则 孟子（约前 372—— 前 289 ），名轲，字子舆，邹（现在山东邹县）人，思想家、教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物。他生活在兼并战争激烈的战国中期，他的思想核心是仁义，主张“以民为本”，实行“王道仁政”来达到统一天下的目的，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》一书传世。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。 鱼 我 所 欲 也dāncùg uŏxiègēngwùYú 1. 读懂文句：借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。尤其注意重点词语与句子，注意字音，把握节奏。2. 理清文章脉络，复述文章大概内容。3. 读完本文后请你思考本文属于什么文体的文章？读完本文后请你思考本文属于什么文体的文章？那么请你找出本文的中心论点：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。议论文 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。“ 鱼”比“生”“熊掌”比“义”鱼和熊掌比较怎么样？熊掌是比鱼更为珍贵的食品道义比生命更为珍贵（设喻提出观点）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。—— 作者以“鱼和熊掌”作比喻，提出中心论点。进一步对中心论点进行分析。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 —— 举例论证。以箪食和豆羹为例子告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死之时，也能考验一个人的品德。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。—— 此处作者以“万钟”与“一箪食，一豆羹”作对比，说明人不能失去本心。（ 1 ）本文的论点是什么 ? ...
