第1页共62页编号:时间:2021年x月x日书山有路勤为径,学海无涯苦作舟页码:第1页共62页上篇创造学基本理论第一章创造学概述第一节创造学的诞生一、创造学的诞生创造是人类特有的属性,人类社会的历史就是一部创造史
创造学作为一门独立的学科,虽然只有半个多世纪的历史,但探究其渊源,则可追溯到远古时期,它的产生与发展大致经历了孕育阶段(远古至中古时期)、萌芽阶段(18-20世纪初)、形成阶段(20世纪30-50年代)、成熟阶段(20世纪60年代以来)四个阶段
(一)孕育阶段(远古至中古时期)这一阶段,人类的创造是自发的、被动的,多是迫于生活或简单生产的需要条件下进行的各种创造活动
例如人们建造房屋、种植作物、驯养家畜和制造生产工具等
在早期,只有少数人对创造有所思考,如公元前3世纪,古希腊著名哲学家亚里士多德在其著作《心灵论》中曾论述过“想象”的思维形式,提出了联想思维,并进一步区分了相似联想、接近联想和对比联想
此外,古希腊数学家帕普斯在其所著的《数学汇编》中首次提到了“创造学”这一术语
中国古代也有不少书籍记载了类似创造的说法,如早在商朝,“盘铭”上就刻着“苟日新,日日新,又日新”的字句,提出求新是一个持续不断的过程;《诗经·大雅·文王》有“文王在上,於昭于天
周虽旧邦,其命维新
”的记载;从天人合一的角度出发《易传·系辞上》的“一阴一阳之谓道”体现了交换转变的原理
这些记载表明了中华民族有着朴素的创造观念,而变革求新则成为中华民族不懈的追求
在这一阶段后期,人们对创造的一些思维和方法有了更加深入的了解
龙沙在1565年发表的《法国诗学要略》中曾论述了创造的意义,他认为“创造是一切东西的本源”;英国哲学家培根在1620年出版了《新工具》,该书对创造的实验方法和归纳方法做了总结
1637年法国数学家、哲学家笛卡尔发表了专著《方法学》等
德国哲学家康德提出了当时最完善的创造理论