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第1页共12页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共12页家庭價值FAQ香港性文化學會前言香港性文化學會與其他組織在08年8月6日於《明報》刊登了「維護家庭宣言」，宣言刊登後我們也受到不少批評，首先我們要多謝每一個批評我們的人，我們尊重他們發言的權利，欣賞他們對社會文化（特別是家庭課題）的關心，雖然我們的觀點不盡相同，但我們肯定批評者的動機大多是良好和善意的，而且他們的鞭策使我們對這些課題更深入反思，並改進我們表達意見的方法。另一方面我們也注意到很多批評是建基於誤解，而且很多質疑都環繞著一些相似的問題，因此我們整理了一些常見的問題（FAQ—Frequentlyaskedquestions），在這裡作點總體澄清和回應。另外，我們亦有一些文章對於個別議題有較詳細的討論和回應（請參本會網頁「學會文章」：http://www.scs.org.hk/articles/index.php）。此外，本會將繼續以溫和說理的方式與不同意見的人對話，並希望將來就著家庭價值的不同課題作進一步的研究和出版。1.維護家庭維護甚麼？答:我們維護的是今天大部份人類社會奉行之一夫一妻婚姻家庭制度及家庭友善的性文化。據本港統計處的資料顯示，香港離婚問題愈益嚴重，統計處資料顯示，香港發出的離婚頒布令由1981年的2,060宗，至2007年的17,424宗，增加8倍。在過去20年，離婚率於81年只有每千人0.4人，至2007年巳是每千人有2.5人，急速增加了五倍。除了離婚外，其他婚姻家庭問題，如婚外情（如有學者竟提倡通姦合法化、第三者英雄化）、婚外性關係、一夜情、不──婚族等問題，實在日益嚴重，家的不穩帶來社會短期和長期並深遠的影響例如青少年成長問題、人口下降和老化、家庭暴力、教育問題等，因此，我們認為，在這家庭問題日益嚴重的今天，我們需要維護和促進：a)──優質婚姻家庭文化健康優質穩定的婚姻關係，對個人和社會都深具裨益，長遠來說亦減輕相關的社會成本，因此我們需努力建造優質的婚姻家庭（夫妻平等互愛且悉心照顧培育下一代），降低離婚率，促進結婚率和婚姻穩定性；b)維護一夫一妻婚姻制度：今天大部份國家及地區在法律上都是奉行一夫一妻制，事實上，這是一個歷經千多年的歷史考驗和篩選的結果，一夫一妻制在夫妻關係、哺育孩子、家庭內部和諧、社會倫理關係建造上，應都比其他組合如一夫多妻、一妻多夫、單親、同第2页共12页第1页共12页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共12页居、同性戀等來得優質和合符人性。因此在這提倡家庭多元化的年頭，我們仍然認為一夫一妻的自願終生結合的婚姻制度和文化，是很需要維護的。2.《世界人權宣言》等人權文獻和《多哈宣言》並沒有清楚界定家庭？答：《世界人權宣言》第十六條、《公民權利及政治權利國際公約》第二十三條、《經濟、社會與文化權利國際公約》第十條、以及《香港人權法案條例》第十九條等，都一再強調「家庭為社會之自然基本團體單位，應受社會及國家之保護。」這種國際義務。按聯合國人權委員會2002年對《公民權利及政治權利國際公約》就婚姻權利的定義的解釋而言，婚姻的權利為「單純一男一女的自願結合」（Joslinv.NewZealand,CommunicationNo902/1999），解釋其實非常清晰。2004為慶祝聯合國國際家庭年十周年，於卡塔爾多哈召開的國際家庭會議及發表的《多哈宣言》（聯合國檔案A/59/592），得到聯合國大會通過決議，歡迎會議舉行及注意其成果，而《多哈宣言》亦獲149個聯合國成員國簽署。《多哈宣言》棄用「各種形式的家庭(複數)」的提法，重申《世界人權宣言》第16條，「家庭(單數)是天然的和基本的社會單元，並應受社會和國家的保護」。《多哈宣言》第4條及第13條所確認的，是由一位丈夫與一位妻子（husbandandwife）所組成的家庭，並重申《世界人權宣言》中婚姻是男女兩性的自願結合，與聯合國人權委員會2002年對《公民權利及政治權利國際公約》就婚姻權利定義的解釋吻合。3.我們提出的婚姻和家庭定義相當狹窄，所以不能接受？答：為何婚姻定義狹窄，就不能接受呢？提問者似乎認為婚姻的定義應該愈寬愈好，但這會產生這樣的後果：就是兩人婚姻也太狹窄，因為一夫多...