经典诵读小古文欣赏与诵读第七期1第十五组聆听诸子的声音71、上善若水上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《老子》注释：①上：最。②几于道：几，接近。即接近于道。③渊：沉静、深沉。④与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。⑤政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。⑥动，善时：行为动作善于把握有利的时机。⑦尤：怨咎、过失、罪过。译文：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。（最善的人）居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。272、北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——《庄子》注释：①冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。②鲲（kūn）：传说中的大鱼。③鹏：传说中的大鸟。④怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。⑤垂：同“陲”，边际。⑥海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。⑦徙：迁移。⑧天池：天然形成的大海。⑨《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。⑩志怪：记载怪异的事物。志，记载。?水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。?抟（tuán）：回旋而上。?扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。?九，表虚数，不是实指。?去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。以：凭借。息：风。译文：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，波及千里远，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空。它是乘着六月的大风而飞去的。”373、仁者爱人孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”——《孟子》译文：君子之所以不同于一般人,是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里,把礼保存在心里。仁人爱人,有礼的人尊敬人。爱人的人,别人就一直爱他；尊敬人的人,别人就一直尊敬他。74、国之器用口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。——《荀子》译文：嘴上能讲，又能身体力行，这是国家的珍宝；嘴不能讲，但有实际行动，这是国家的重器；嘴上讲得很好，而行动上做不到，还是能为国家所用；嘴上说得漂亮，而行动上则为非作歹，这种人，是国家的妖孽。治理国家的领导人应该尊重“国宝”，爱护“国器”，任用“国用”，除去“国妖”。475、得道者多助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。——《孟子》译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利...
