2024年教育家做独立知识分子VIP免费

教育家：做独立知识分子2006年，季羡林先生当选2006年度感动中国十大人物。由于身体原因，季先生没能出席颁奖晚会，可组委会给他的颁奖词让我记忆犹新：心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，宠辱不惊，贫贱不移。他用学问铺成了大地美丽的风景，把文化汇入了传统，把心留给了东方。话虽简短，内涵却极其丰富。我以为，良知璞玉、道德文章准确点出了季先生最宝贵的思想、品质和精神。这是对季先生的高度赞誉，也是对他朴素而深刻的定义季先生，首先是知识分子。这也是他最感动中国之处。教育家首先是知识分子提起季先生，很自然地让我们想起了教育家，那么教育家与知识分子是什么关系，又该如何定义教育家呢。当今存在着对教育家的一些经典阐释，却都遗漏了知识分子这一基本属性。我以为，无论是教育家办学，还是向着教育家的目标、境界前行，我们都不能轻慢、不能忽略，更不能丢弃知识分子这一核心定义。教育家、未来教育家，首先也必须是知识分子。何为知识分子。关于知识分子的来源有两个说法。一说是在19世纪的俄国，一批有西方知识背景的人，对现行社会秩序进行猛烈地批判，人们称这些人为知识分子。二说是在1894年，为了替受诬陷的军人德雷福斯辩护，左拉、雨果等人发表了《知识分子宣言》，后来，这些人被敌对者藐视为知识分子。两种来源不约而同地揭示了知识分子的人格特征和思想境界。这些闪烁着异样光彩的人格特征，让知识分子成为社会的良心和楷模。成为知识分子与谋生的方式无关，却与思想有关。知识分子为思想而活，而不是靠思想生活。因此，英国肯特大学弗兰克富里迪教授一针见血地指出，lsquo;成为知识分子rsquo;这句话意味着要超越对自己的职业或艺术流派的偏爱和关注，关注真理、正义和时代趣味这些全球性问题，因为知识分子的文化和意识形态的最深层的支柱，是他们对自己的意志自由的自豪。所以说，一名教育工作者要成为教育家，不可能越过知识分子的第一身份，如果他不以知识分子的精神思想为尺度，就不可能成长为真正的教育家。人民教育家陶行知，一介布衣季羡林，不都为我们树起了知识分第1页共3页子教育家的标杆吗。教育家要关注教育，关注学校，但如果只把目光投射于此是远远不够的。我们在给孩子营造美丽世界的同时，也要思考我们到底要给这个世界留下一批什么样的孩子。教育家必须关心社会、关心民族、关心世界、关心人类。没有广阔的视野、责任感和使命感，囿于教育的教育家只能是职业专家，而非思想家，只能为思想而活，而不是靠思想生活。这也许是当代缺乏真正教育家的重要原因。培植批判精神知识分子，以独立为第一义，所谓独立，是陈寅恪提倡的独立之精神，自由之思想，是古代士的精神，威武不能屈，富贵不能淫。教育家要保持思想的独立，高高竖起教育理想的大旗，无畏风吹浪打，向着教育的理想和理想的教育，坚定前行，为国家教育改革与发展的战略主题实施素质教育而矢志不渝地奋斗。教育家还要保持人格的独立，在物质利诱、娱乐化生存面前挺直脊梁，不屈从糖衣炮弹。这样的坚持，会让我们清贫，却能成就一个真正的知识分子、真正的教育家。独立，这第一要义应永远铭刻在教育家的思想深处。与独立思想、独立人格联系在一起的是知识分子的批判精神。批判精神源于对社会、对国家、对民族的由衷热爱与高度的责任感。缺乏批判精神，是因为道德与责任感的缺失。培植批判精神，需要在精神上与日常事务保持距离。适度地与社会疏离，能使人形成客观、冷静的态度，拥有自己思考的空间。此外，批判精神也源自对终极价值的兴趣和追求。有了终极价值的引导，才不会为眼前的利益迷惑，才会使自己处在独立思考和创造性的紧张状态之中，进而培养出敏锐的观察力和准确的判断力。以此标准考察当下的名师、未来教育家会发现，他们确有自己的见解，但其中一些人缺失批判精神，常常表现为人云亦云。一个没有见解，特别是没有批判精神、批判能力的人，怎么可能获得知识分子应有的美德，怎么可能成为教育家。警惕知识分子贬值弗兰克富里迪教授曾尖锐地指出知识分子弱智化问题：文化生活平庸化的一个最显著的表现，就是知识分子变成了特别不重要的人hell...