子思同学受高中母校邀请给学习学妹讲儒学矛盾VIP免费

第1页共6页阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)子思受邀回到高中母校与学弟学妹们进行交流。听说子思正在跟研究生导师学习儒家文化，有些同学表示担心：“我对儒家文化有些了解，比如‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【命题方向】弘扬儒家文化，立德树人。【试题特点】设置矛盾，考察考生运用儒家文化化解矛盾、解决现实问题的能力。【指令任务】1.写作人称：以子思的身份回答那个同学的提问。2.解决问题（矛盾冲突）：当古老的儒家文化遇到现实中不文明行为，该如何解决？（一）题目明确给出了任务指令：1.“如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？”——内容与对象方面的任务指令。这是作文的方向，必须从子思的角度正面回答同学的这个提问。2.“我对儒家文化的道理很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”——思维方面任务指令。要求考生必须围绕儒家文化的“道理”与生活实践的结合去思考。换而言之，必须解决传承儒家文化的知行的统一问题。3.要求考生整体解读材料，整体立意，问题明确。（二）社会热点现象传承和发扬优秀的传统文化，让传统文化知道我们的成长、生活，让传统文化在现实生活中生根发芽、开花结果。（三）审题立意材料由两个部分组成：1.学习和研究儒家文化的子思到高中母校和学弟学妹们交流；2.有些同学表示担心这样可以得出：了解学习理解儒家文化并认可，这就是“知”；了解认可的儒家文化指导不了现实中的行为，这就是“行”，得出：在儒家文化传承上知与行的矛盾。这里的“挤公交车”并非局限于此事，它泛指现实生活中所有“粗野”“不文明”行为，行文时，视野要开阔一些。3.如何解决：以“约之以礼”、“以德服人”、“推己及人”（这三点是儒家教化不文明人行为的具体内容：申之以儒家文化之义；行文上要重点展开）之类的道理（言外之意：还有其他类似的教化人的道理，这里为行文拓展展开留下了空间。）提示：解决办法、过程、效果等是写作重点。▲一句话概括：古老的儒家文化如何解决现实中遇到的不文明行为。（有点“老儒学遇到新问题”的味道儿）原因挖掘及解决方案（1）原因挖掘：第2页共6页儒家文化知易行难，在于儒家文化在人际关系上的内核是基于“仁”的“礼”，是一种道德层面要求，指向高层次的精神文明，往往呈现为利人利己；而今天现实生活中的人们身处逐利的潮流中，其行为往往多是基于私利的唯利己思想甚至于丛林法则，这指向野蛮。这既同儒家文化相悖，也与现代文明相离。（2）解决方案:A.在儒家文化的传承中，要深层次认知到在人际关系层面的儒家文化是真正利人利己并存共生，更合是一种高层次的文明和道德约束。B.在儒家文化的传承中，要拓宽传承的方式，除了传统的书本、课堂学习，还可以将儒家文化与生活实践相结合来传承。C.要让人们认识到生活中的“挤公交”之类的行为本身不仅仅不符合儒家文化，也不符合今天的价值取向——这是丛林法则的具体表现，不能指引我们走向文明，只能让我们退向野蛮。D.在传承儒家文化的过程中，还要看到其在人际交往方面的“礼”，需要我们去粗存精，与时俱进。当然，这道题上所说的三条思想“‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’”都是优秀部分，精华所在。E.如果个人追求更高层次的文明，提升自己的人生道德境界，就应该从自己做起，从小事做起，坚持自己认可的优秀的儒家之礼，远离野蛮的自私的丛林法则。譬如，挤公交车的问题，到了公交站台，可以率先排队，可以有理有礼地告诉大家排队候车有序上车，这正是君子有所为。排队上车不仅上车有序化，而且还能快速高效。须知，点文明之星火，倡众行以燎原。如果每个人都这样做，儒家文化之于现实生活就不是矛盾的，而是有益。而对于“可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去”的问题，则可以这样回答：儒家文化不能帮你你挤上公交车，因为“挤上公交车”本身就是丛林法则之下的野蛮行径，儒家...