(全国I卷)2019版高三历史五省优创名校联考试题VIP免费

12018～2019年度高三全国I卷五省优创名校联考历史第Ⅰ卷1．《史记·鲁世家》记载：鲁国从周公到顷公的三十四任君主中，第四任君主为第三任之弟，第六任为第五任之弟，其通过弑杀得以登上君位，第八任为第七任之弟，第十任为第九任之弟，第十八任为第十七任之弟。其余皆为父死子继。这表明当时鲁国（）A．宗法制受到严重破坏B．政治局势日趋动荡C．注重缓和贵族间矛盾D．出现违背宗法制的现象2．西汉刘邦至吕后时期，汉朝以郡国并行的方式实行过特殊的东方政策，即在要求中央直辖郡县“奉汉法以治”的同时，允许或默许东方王国不用汉法，从俗而治。据此可知，西汉初期（）A．诸侯王国与朝廷矛盾急剧激化B．中央行政体制进行了调整C．朝廷积极缓解文化冲突和对立D．王国控制的区域日益扩大3．八柱国是南北朝时期北周的权力中枢，下表是不同文献对八位柱国大将军排序的记载。对此解读正确的是（）《周书》[唐代]宇文泰、李虎、元欣、李弼、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇《文献通考》[宋代]宇文泰、元欣、李虎、李弼、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇《资治通鉴》[宋代]宇文泰、元欣、李弼、李虎、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇A．八柱国人员组成基本上可以确定B．《周书》距离当时最近，可信度最高C．文献记载不同，历史真实无从考证D．文献记载具有较大随意性，不足为信4．在唐代，有人认为佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情，故不宜敬奉”。这反映出当时（）A．佛教的社会基础较为薄弱2B．佛教与儒家伦理道德相抵触C．儒家伦理不被社会所重视D．佛儒两教思想出现融合趋势5．宋神宗执政前期允许未立市舶机构的港口实行直航贸易。执政后期只允许位于南海贸易中转站的海南岛进行直航贸易以补贴地方财政，其余未立市舶机构的港口只能实行转口贸易。这一变化表明（）A．宋代海外贸易发达B．重农抑商政策被打破C．商业税收成为主要财源D．国家经济攫取能力增强6．学者仲富兰在《中国民俗文化学导论》中写道：“唐代以后，特别是宋代市民生活的繁荣，使一向带有神秘色彩的岁时节日逐渐世俗化，民间节日向着民众休息和娱乐的方向发展。”导致宋代节日世俗化的最主要原因是（）A．繁荣的市民生活B．宋词的推波助澜C．发达的商品经济D．宽松的文化氛围7．在明清时期的徽商心中，谋生和求利是有所区别的，谋生在当时不单是谋取个人的生存和发展，更重要的是要担负起家人甚至是整个家族的生存和发展。这表明当时（）A．徽商从根本上颠覆了传统价值观念B．以义为上成为徽商的基本准则C．利义兼顾成为商人普遍的价值取向D．传统经济政策受到严重的冲击8．雍正时期，为处理西北战事，由皇帝信任的重臣组成内廷高层团队，这是军机处的雏形。乾隆时期，军机处仍是一个非正式建立且基本上无章可循的机构，并将军机处的人数规模减至最小，由官员兼任军机大臣，而不是授予专职。这反映出（）A．专制皇权不断强化B．中枢决策机制紊乱C．军机处的地位下降D．军事机要日益减少39．“百姓怕官”是鸦片战争前中国社会的常态。鸦片战争时，广东传出“百姓怕官，官怕洋鬼”的民谣。战后，广州民众成功地阻止英人入城，又有“官怕洋鬼，洋鬼怕百姓”的民谣。民谣的发展（）A．客观上有利于推动反清斗争B．表明官民关系被彻底颠覆C．说明清政府利用民众反侵略D．说明民众成为反侵略主力10．1902年，梁启超在《新民丛报》上称，“麦喀士（马克思）喟，今日社会之弊，在多数之弱者为少数之强者所压服”；社会主义的“最要之义，不过日土地归公、资本归公，专以劳力为百物价值之原（源）泉”；并认为中国古代井田制与其有同一立脚点。对此解释合理的是梁启超（）A．以马克思主义作为自己的政治信仰B．对马克思主义已有较深了解C．从安民救世的角度介绍马克思主义D．看到了民众是革命的力量之源11．下面是民国初年我国经济法规类目统计表。这一情况表明民国初年（）经济法规类别条数工商矿业类21农林牧渔业14交通运输类6银行金融类7标准器物类5特别税则类11经济社团类12A．工商业发展最快B．金融业不受重视C．交通发展速度较慢、D．政府重视发展经济12．下面是民国初年上海及江浙地区有...