读《论语》有感亢丽芳《论语·学而篇》第六章：“弟子，入则孝，出则第，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。把“德”排在“识”的前面，这应是教育本真的需要。清朝康熙年间，秀才李毓秀据此而作《训蒙文》，力求蒙以养正而达圣功，后经清朝贾存仁修订为《弟子规》，是后世学生的生活规范，规定了学生主修的六门课程：孝、弟、谨、信、爱、仁；一门辅修课：学文（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经）及六艺（礼，乐，射，御，书，数）。教育的顺序是什么？通过学习程树德《论语集释》材料和“惜缘坊”学者同仁交流，我以为现在的教育，有的已经异化了甚至成了纯然的求知之学。其实，教育主要的任务不是学习知识首先是学会做人。孔子的教学总纲一共12字：“志于道，据于德依于仁，游于艺。”其中9个字都是谈的如何修身做人的。大科学家爱因斯坦则说：“无论是教堂还是学校，在他们行使其真正的功能的限度内——都是为了使人变得崇高。”我发现，修身做人问题解决了，再加上持之以恒的努力，多能成就一番大的事业。重视做人的教育，才是本真的教育。没有品格支撑，只是盯着分数，恶性竞争就会出现。当人与人之间的关系恶化之后，人格也会弱化与走低，情绪也会不佳。这些，恰恰是影响教学质量的核心品质，也是影响分数提高的杀手锏。所以，所有的高效，如果离开了良好的道德与优质的情绪，都是短暂的，甚至是不可能的。相反，有了优质的生存环境，提高分数却往往不求自得。马斯洛的理论指出，“人在良好的环境条件下，更能表现出利他、友善、慷慨、仁慈、信任等人类优良的品性”。孔老夫子“礼之用，和为贵”，“君子和而不同”等思想，为人们提供了一个良好的人文环境。在良好的人文环境中，人人都会对生活充满激情。也就是您所说的回归人类的本性吧！人类的本性都是积极向上的，都在追求优秀。周国平先生说：成功是优秀的副产品。那高分数就是优质教育环境的副产品。《论语》集修身、齐家、治国、平天下于一身，是中国古代文化的精华所在，小小的一本语录体书籍，从治国，到为政，再到做人无不有详细的思想与感悟。宋朝的宰相赵普曾称，他以半部《论语》治天下，现在就我们教师而言，应以一本《论语》育人，教育只有使师生感受幸福，才能保证教育质量。
