第19课鱼我所欲也导学案【学习目标】1、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。2、挖掘文章的主旨，正确理解舍生取义的现实意义。3、强化朗读训练，品味《孟子》散文的语言特色。【知识链接】孟子名言及译文（1）不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和角尺，就不能正确地画出方形和圆形。（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。（3）人有不为也，而后可以有为。【译文】人要有所不为，才能有所为。（4）虽有天下之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。（5）其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。（6），思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。（7）仁者无敌。【译文】仁德的人是无敌于天下的。（8）之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。（9）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。（10），社稷次之，君为轻。【译文】(对一个国家来说）百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。（11）民事不可缓也。【译文】关心人民是最紧迫的任务。（12）人皆可以为尧舜。【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。（13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。（14）。【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。（15）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。【学法指津】同学们，《鱼我所欲也》一文，语言自然流畅，善用排比句式，节奏感强，富有气势，学习时要注意品味欣赏哦。此外，对于文中的重要概念，如“义”“本心”等既要理解它们的主要意思，又要结合实际生活赋以它们新的内涵。“舍生取义”是全文的中心论点，要了解文章是怎样提出来的，又是怎样加以论证的。【自主学习】1、给下列加点字注音箪（）蹴（）羹（）死亦我所恶（）辟（）2、解释下列词语3、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?4、文章是怎样围绕论点逐层论述的?【合作探究】1、本文使用了哪些论证方法，试举例分析。这篇文章主要运用了哪些修辞方法？试分析其作用。、3在现代社会经济大潮下，“舍生取义”有怎样的现实意义？、4.古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他（她）的事迹。（不超过20字）、【释疑解惑】学完本课后，你还有什么疑惑没有解决，请提出来，大家一起来研讨。【拓展创新】以“我心中的孟子”为题写一篇短文。【自测提升】一、积累运用1、．选出词义相同的一项。（）（2分）A．今：今为宫室之美今天下三分B．与：呼尔而与之所识贫乏者得我与C．已：是亦不可以已乎已历三世D．为：乡为身死而不受或异二者之为3、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（2分）A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思二、阅读理解（一）精彩语段赏析（11分）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，...
