九年级语文上册 第14课《应有格物致知精神》学案 人教新课标版VIP免费

人教版语文九年级上第14课《应有格物致知精神》学案教师寄语:学贵在有疑，不疑学则不彻。学习目标１、了解有关“四书”的常识。２、了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学习科学知识的重要性。重点、难点１、重点：理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。２、难点：正确理解“格物致知”的真正含义。学习策略１、自读课文，在了解文章内容的基础上，通过思考论点、论据和论证方法完成学习“重点”，懂得应有格物致知精神的重要意义。２、教师设计启发性问题，在帮助学生深入理解课文后，激发学生努力养成注重实践、注重探索精神的热情。背景资料本文作者从关注祖国科学事业的发展，关心祖国青年一代尤其是从事科学研究的青年一代的成长的高度，选择典型事例，特别是选取自己的生活经历，极有说服力地阐述了不光在研究学术而且在应付今天的世界环境上都需要有格物致知精神的道理。二、学习过程１、什么是“格物致知”？２、传统的中国教育为什么不重视真正的“格物和致知”?３、为什么应该有“格物致知”的精神?４、“格物致知”精神适用于哪些范围?５、本文的论点是什么?文中列举了哪些事例?这些事例与本文论点有什么关系?三、学习总结四、写出本文的结构提纲五、补充资料【关于四书中的引段】古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。译文：古时那些要想显明自己的清明的德行，并推广开去以惠及全天下人的贤者，是一定要先把自己的国家治理好的。要想先治理妥当自己的国家，就一定要先整齐好自己的家庭；要想整齐好自己的家庭，就一定要先从自身做起，使自己德行修洁；要想使自己德行修洁，就一定要先端正自己的心地；要想端正自己的心地，就一定要先使自己的意志诚恳笃实；要想使自己的意志诚恳笃实，就一定先要广泛地获取各种有益的知识；要想获取各种有益的知识，就一定先要考究万事万物的道理。只有经过考究而先穷尽世间万事万物的道理所在，然后才能最大限度地获取各种知识；只有先获得尽量多的各种有益的知识，然后自己的意志才会诚恳笃实；只有当自己意志诚恳笃实了，然后自己的心地才能够端正而不邪僻；只有当自己的心地端正无邪了，然后自己的德行才会修洁；只有当自身德行修洁了，然后才会感召自己的家人，使得家庭也修洁整齐；然后才会感化国人，使得国家也得以大治；只有当国家大治了，才会使得其他国家也从而效仿，从而使全天下都达到大治的境地。明代的思想家、教育家王守仁（１４７２～１５２９），世称阳明先生，对于“格致”就有个很著名的故事：他二十一岁时，侍父于京都，遍求朱熹（宋理学家）遗书读之，“一日，思先儒谓众物必有表里精粗，一草一木皆涵至理，官署中多竹，即取竹格之，沉思其理不得，遂遇疾。”（《王文成公全书》卷三十二《年谱》）他想单刀直入探究朱学的内在理路，其诚可佳，其勇可喜，但其行动可笑：传说阳明的爷爷喜欢竹子，在“竹轩”前种了许多。阳明和姓钱的朋友每天从早到晚默默地面对竹子，竭心尽力地来格其中之理。朱子说一草一木皆含至理，他们便身体力行。到了第三天，姓钱的朋友劳神成疾，阳明笑他不中用，但到了第七天，他也因耗竭心力而病倒。这七天他怎样沉思其理，想了些什么，后人不得而知。我们只知道他一无所获。其实，程（宋理学家程颐）朱也并不这样去格竹子，程朱之格物致知，是对于经验中的事物，──穷究其理；及至“穷”得多时，乃恍然有悟于万物共有之理。胡适也认为对“格致”“最有势力的一个解说是程子（程颐）朱子（朱熹）作的。”还是在《格致与科学》一文中，他写道：“他们说，‘格’就是‘到’，格物就是到物上去穷究物的理。朱子说得最清楚：‘天下之物莫不有理，而吾心之明莫不有知……。即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。’即（就）物穷理，是格物；求至乎其极，是致知。”六、达标检测1．解释下列句中加粗的词语。...