鱼我所欲也【学习目标】1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。3．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。4．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。5.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。【重难点】重点：目标1、3难点：目标4、5理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。【自主学习方案】第一课时资料链接：1、作家作品孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。2、孟子名言尽信书，不如无书。不以规矩，不成方圆。穷则独善其身，达则兼济天下。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。预习检测：1.文学常识填空：本文出自《》，作者，战国时期国人，思想家、教育家，是家思想的代表人物。还学过他的文章有《》《》(附“四书”：《》《》《》《》)2.给加横线的字注音：(1)不为苟得也()(2)为宫室之美为之(、)(3)如使人之所恶莫甚于死者()（4）所识穷乏者得我与？（）（5）一箪食，一豆羹（、）（6）蹴尔而与之，乞人不屑也（、）3．停顿示例：(1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死/而不受。今／为宫室之美／为之(4)是／亦不可以已乎4.指出下列句中的通假字，并解释。（1）故患有所不辟也（2）万钟则不辩礼义而受之（3）所识穷乏者得我与（4）乡为身死而不受5、解释。所欲有甚于生者，故不为苟得也。（苟得：________________）所恶有甚于死者，故患有所避不也。（患：______________）蹴尔而与之（蹴：________________）万钟则不辨礼义而受之（万钟：________________）万钟于我何加焉（何加：________________）乡为身死而不受。（乡：_______________）所识穷乏者得我欤（得：______________）今为妻妾之奉为之（奉：______________）是亦不可以已乎？（已：________________）此之谓失其本心。（本心：________________）6、辨析加点词语在不同句子中的意思：(1)是：非独贤者有是心也是亦不可以已乎（2）为：乡为身死而不受今为宫室之美而为之（3）而：呼尔而与之由是则生而有不用也（4）于：所欲有甚于生者万钟于我何加焉7、、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（）Ａ、此之谓失其本心Ｂ、为宫室之美，妻妾之奉Ｃ、使人之所恶莫甚于死者Ｄ、退而甘食其土之有8、下列“而”字用法不同类的一项是（）Ａ、舍鱼而取熊掌也Ｂ、由是则可以辟患而有不为也Ｃ、乡为身死而不受Ｄ、呼尔而与之9、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（）Ａ、所识穷乏者得我与？Ｂ、得之则生，弗则得死。Ｃ、得道多助，失道寡助。Ｄ、因得遍观群书。10、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。译：（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。译：（3）此之谓失其本心。译：（4）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。译：第二课时学生自读课文，结合预习及注释理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。1．请学生概括本文大意明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。2、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?[析]本题旨在从整体把握入手，抓住文章关键，同时初步了解作者说理的思路及其好处。[参考答案]论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌’’是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更为美者。二者不可兼得，...
