辛弃疾——《清平乐》篇一：辛弃疾——《清平乐》辛弃疾——《清平乐》辛弃疾(1140—1207)南宋大词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东省济南市）人。出生于金人占据区。辛弃疾是南宋爱国词派的领袖和旗帜。其词题材广泛，内容丰富，而以爱国词和田园词最为突出。其爱国词多抒发报国的壮志，揭露投诚派的可耻行径，表达本人壮志难酬的悲愤，意境深远，气概雄伟，风格豪放悲壮其描绘田园风光的词，咏赞祖国河山也借啸傲山水、流连诗酒来排遣本人的精神苦闷，情景如画，笔调轻灵，风格清俊淡泊。连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。上阕写闲居带湖的满足。“连云松竹，万事从今足。”上句写景，说山园的松竹高大，和天上的白云相连，饱含着欣赏之情，使人想到的是林木葱笼，环境清幽，精确地把握住了隐居的特色。假如舍此而去描绘楼台亭阁的宏丽，那就缺乏以显示是隐居了，而会变为庸俗的富家翁的自诩。下句抒情，表现与世无争的知足思想。这一思想，无疑是来自老子的《老子》一书中，即从正面教导人说“知足者富”，“知足不辱”，又从反面告诫人说“祸莫大于不知足”。作者这一思想，尽管是消极的，但是比那些勾心斗角、贪得无厌之徒的肮脏认识却高尚得多。这两句领起全篇，确定了全篇的基调。“拄杖东家分社肉，白酒床头初熟”，从一个侧面来写生活上的“足”。上句说同邻里的关系融洽，共同分享欢乐。“拄杖”，说明年老。可能词人这时，已是年过半百。“分社肉”，是当时仍存的古风，每当春社日和秋社日，四邻相聚，屠宰牲口以祭社神，然后分享祭社神的肉。据下文，这里所说的应是秋社分肉。下句说山园富有。“白酒”此指田园家酿。“床”，指酿酒的糟床。“初熟”，谓白酒刚刚酿成。李白《南陵叙别》有句云：“白酒初熟山中归，黄鸡啄麦秋正肥。”如此说富有，意近夸而不俗。由于饮酒是高人雅士的嗜好，因而新分到了社肉，又恰逢白酒刚刚酿成，岂不正好惬意地一醉方休吗？读了这两句，不禁使人想起王驾的《社日》：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”下阕“书所见”，表现闲适的心情。“西风犁枣山园，儿童偷把长竿。”藉“西风”点明时间是在秋天。“犁枣山园”，展现出庄园内的犁树和枣树上果实累累的景象，透露出词人对丰收的喜悦之情。“儿童偷把长竿”，是词人所见的一个场面，甚似特写镜头：一群儿童，正手握长长的竹竿在偷着扑打犁、枣。“偷”字极有兴趣，使人仿佛看到了这群馋嘴的儿童，一边扑打着犁、枣，一边东张西望地提防随时预备拔腿逃跑。“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。”反映词人对偷犁、枣的儿童们的保护、欣赏的态度。这两句非常容易使人联想到杜甫《又呈吴郎》的“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲”，都是对扑打者采取保护的、关怀的态度，不让别人干扰。然而两者却又有不同：杜甫是推已及人，出于对这“无食无儿一妇人”的同情。作者是在“万事人今足”的心态下，觉得这群顽皮的儿童有趣，要留着“老夫静处闲看”；杜甫表现出的是一颗仁慈的“仁”心，语言深沉，作者表现出的是一片万事足后的“闲”情，笔调轻快。陆游乡居时曾说“身闲诗简淡”。作者的这首词，也是因“身闲”而“”简淡“的。它通篇无奇字，无丽句，不用典故，不雕琢，好像家常语一样，而将主人公形象的神情活灵敏现地表现出来，实在耐人寻味，这也正是它”简淡“的妙处。篇二：宋辛弃疾清平乐《清平乐·村居》，原为唐教坊曲名。这首小令，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。作者辛弃疾把这家老小的不同相貌和情态，描写得惟妙惟肖，活灵敏现，具有浓重的生活气息，表现出词人对农村和平宁静生活的喜爱。清平乐（yuè）·村居①宋·辛弃疾茅檐②低小，溪上青青草。醉里吴音③相媚好④，白发谁家翁媪⑤？大儿锄豆⑥溪东，中儿正织⑦鸡笼。最喜小儿亡⑧赖，溪头卧⑨剥莲蓬。注释：①清平乐村居：清平乐，词牌名。村居，这首词的标题，意为乡村生活。“乐”在此处读yuè。②茅檐：茅屋,茅屋的屋檐。③吴音：作者当时住在江西东部的...
