（江苏专用）高考语文一轮复习 模块五 语基 默写 论述类文本阅读 第57练 论述类文本阅读（1）-人教版高三全册语文试题VIP免费

论述类文本阅读（1）阅读下面的文字，完成文后题目。老舍最有特色和艺术成就的作品都与北京这座城市有关，老舍作品中最引人注目的是“京味”。北京是一个具有浓厚封建保守性的古都，在满清统治的近三百年间，汉文化中原本属于贵族文化的享乐主义被发展到极致并趋于民间化，老舍为我们描绘的满清文化，是丧失了创造力与进取性，吸附在千年文化积累的残羹冷炙上尽情享用的“败家子”文化，“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”，满族男子可将毕生的精力花费在养鸟养花、听戏唱戏等生活小刺激与小趣味上，自我陶醉，不思进取。他们依靠俸禄生活，追求“生活的艺术化”，以自食其力为耻，万不得已也寅吃卯粮，而绝不去做工、学手艺。老舍自幼的生活经历，使他形成了一种与满清主流文化相背离的生活信念，但这种积极进取的生活信念远不是满清影响下的北京市民文化的主流。汉文化的精华早被满清玩味得“烂熟”以至于腐朽。在满清社会绝大部分旗人沦为贫民之后，这种享乐和苟安的贵族文化习气也被带到了民间。这就促成了“老北京”市民文化的特有形态：不乏旷达和趣味，然而苟且偷安、敷衍、妥协并且妄自尊大，具有一种皇天在此的优越感。老舍生于这种文化中，但他的进取性格及现代西方文明对他的熏陶，使他最终成为这种文化的反省者和批判者，西方人的进取精神、认真精神、独立精神与国人普遍的愚昧和惰性的鲜明对比，化成了老舍对本位文化的理性怀疑与批判。他选择了他最熟悉的北京市民的社会生活，将它作为反省民族文化、民族性格的切入点。在老舍的文学创作中，他的基本立场是表现并批判以北京市民文化为代表的中国文化的保守性。我们可以说，老舍是“京味小说”的源头，是北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史的象征，一说到北京文化，就不能不联想到老舍的文学世界。老舍“京味小说”的外观是北京的文化景观。老舍着意描写的是普通市民居住的胡同和四合院以及由此延伸的大杂院、小杂院，也可以称为四合院文化。这种特有的文化景观，逐渐催生了特有的传统生活方式及文化心理习惯和与之相应的审美追求。文化风俗是老舍小说艺术结构的重要内容，也是全篇结构的枢纽所在。老舍的作品写了各种各样的风俗，其中最为主要的是“礼俗”，《二马》写老马送礼，《骆驼祥子》写虎妞要祥子讨好刘四爷去送礼，《离婚》写老李的家眷从乡下来同事们要送礼，张大哥的儿子从监狱里放出来也要送礼，《四世同堂》则详尽描写了祁老人自幼耳濡目染，向旗籍人学习了许多规矩礼路等等，北京人俨然将“礼数”变成了“生活的艺术”。老舍对其中蕴含的高雅、舒展、含蓄的美极为欣赏，陶醉其中，并为其衰落、丧失而怅然若失，同时也为礼数的繁文缛节以及由“文化过熟”带来的羸弱、迂腐而扼腕叹息。(选自谌华《老舍作品的“京味”与幽默》，有删改)1．如何理解文中画线处“生活的艺术化”的含意？答：2．请简要分析第三段的论述层次。答：3．老舍的“京味小说”具有哪些北京地域文化特征？请简要概括。答：阅读下面的文字，完成文后题目。华兹华斯的诗学观刘立辉华兹华斯重视自我的发展，从诗人的角度来看待这个问题，把诗歌作为自我发展的一条有效途径。华兹华斯认为诗人拥有超越于常人的感觉，人能够在没有强烈刺激的情况下兴奋起来，知道这种能力的存在，他就比别人更优秀，体会到“心灵的美丽和尊严”。这种能力是人自身的认知能力，也是认识到人自身价值或尊严的必要能力。虽然这种能力非常重要，但华兹华斯看到，在自己生活的时代，这种能力受到了限制。人们“渴望非常的事件”，文学和戏剧为了迎合新时期的需要，“抛弃”了像莎士比亚和弥尔顿这些伟大作家的作品，取而代之的是“许多疯狂的小说，许多病态而又愚蠢的德国悲剧，以及像洪水一样泛滥的用韵文写的夸张而无价值的故事”，这些因素结合在一起，“把人们分辨的能力弄得迟钝起来，使人的头脑不能运用自如，蜕化到野蛮人的麻木状态”。这是在工业革命开始之后，华兹华斯对自己观察到的一些社会问题进行的总结。人对周围的事物变得麻木，失去了敏感性，倒退到需要强烈刺激才能活动的状态，这...