高中语文《包身工》教案5 北京版选修1VIP专享VIP免费

高中语文《包身工》教案5北京版选修1上节课已请同学们预习并请你们设计出一个对话“小福子与芦柴棒的对话”。学生的的做了，有的没做，不做的认为难。目的是通过这个提高学生的阅读兴趣。我说，请各小组派一个代表上台把你们所做的表演一下。我话音刚落，就有三个学生上台一个旁白，一个是小福子，一个芦柴棒。他们设计了一个情节，是夜晚的对话，他们互相诉苦，并展望未来。希望能出去，不再苦难。要建孤儿院。另一组设计是小福子因受了打骂，受不了，要自杀。与芦柴棒的对话。从这种训练中，感到学生很有创意。但对原文的阅读不透。我在黑板上板书“每一时代产生了它的特性的文学，“报告”是我们这匆忙而多变化的时代所产的特性文学。茅盾的「這匆忙而多變化的時代」，其內容是世界資本主義、帝國主義日益暴露出它貪婪的本性，對內殘酷剝削壓迫勞動人民，對外恣意擴張侵略。本文写作于1936年，我画了副图,说“在日本帝國主義母國與蔣介石買辦政權合作推行殖民政策下，”在这中迫是还有一层压榨是什么？生答“带工老板”师：非常正确。现在我们了解了包身工的生存背景。学生小声嘀咕，我们现在也有包身工。我说，我们这个时代也有吗？请举例。学生又不敢回答了。我说没关系啊，自已要有一颗头脑来思考。我们要关心了解现实社会。我说，现在有没有呢？我不能闭着眼睛不正视这个社会。我给大家读一篇报道吧！老板，请给我们一个馒头吃吧！听说苏南的“金三角”（苏州、无锡、常州三地区的概称）民营企业特别火爆，小工厂、小作坊遍地开花，机械声24小时不息，富得流油的小老板碰头碰脸。早就想去那里实地看看，终如宿愿，日前朋友把我领进他一位远亲的织布厂。厂子规模不大，总共24台箭杆织布机，6个挡车女工，每人看4台。车间门窗全部关闭，酷似一个大囚笼。机器轰响，噪音崩脑，热气灸人，让人一会儿都难以待得住。这里的挡车女工都是外来妹，她们每天却要在这种囚笼似的车间里工作12个小时！据介绍，当地民营小纺织厂实行的都是12小时工作制。车间的告示牌上写着一行歪歪斜斜的粉笔字：“老板，请给我们一个馒头吃吧！”老板气休休地擦掉了告示牌上的字，骂一句“妈的，想的美”，然后跟我解释说，肯定是那个安徽丫头写的，我立马让她滚蛋。卖力气的还挑剔，早晨吃馒头怎么成？一个馒头要5毛钱，够喝两顿稀饭的。咱们这地方厂子多得很，家家早上都是喝稀饭，没有给馒头吃的。过去因工作关系，我跟苏北老家的打工仔打工妹常有接触，他们都说到江南生活不习惯，顶怕天天早餐喝稀饭，两碗稀饭一泡尿一撒就没了，不到中午心里就饿得发慌我原以为早餐吃稀饭是江南人的生活习惯所致，不想竟完全是为着算计抠钱。“老板，请给我们一个馒头吃吧！”说得多么令人酸心伤感啊！我由此陷入深重的哀叹和义愤之中：学生听了很沉静。我告诉学生，社会是复杂而多面的。一些现代民工与七十年前包身工的悲惨境遇相似许多私企老板资本积累确实不容易。而且，就我国当前的社会主义初级阶段的生产力发展水平来说，剥削具有暂时的历史正当性。问学生，在书本中包身工被比作什么？学生答“猪猡”，“廉价的机器”，“罐装的劳动力”我说，刚才我们同学的表演很好，有创意，但是想象还是不够合理的。为什么日本帝国主义愿意雇用包身工？生：廉价。我说仅仅是廉价吗？如果真的十分廉价，那带工老板赚什么？日本帝国主义有没有雇用外来工。生说：有。我说，当然有。当时夏先生写作到工厂调查，有一位女工叫杏弟，她帮助夏先生去了解情况。到了包身工中间，却受到了排，包身工们不信任他，对她很警惕，很反感。请问在书上，有没有说日本资本家为什么爱用包身工呢？请学生找。学生说，日本厂家爱用是因为“他们大量用这种没有结合力”的包身工来代替普通的自由劳动者。师；也就是说，这些包身工由于知识水平较低，他们生活在底层，但他们并不知反抗他们感到生活的痛苦，但他们没有觉悟，他们是不会象刚才同学们所设计的那样有对新生活的向往与抗争。我们来看看新时期的打工文学。他们与包身工有些类似。都是从土地中走来。来到了别人的城市。“一个个少女从农村低矮的房屋中，从枝桠交错的森林中，从小镇歪斜...