高中语文 第六单元 12 拿来主义教案 新人教版必修上册-新人教版高一上册语文教案VIP免费

12拿来主义话题链接——借鉴一、字之源【字源演变】“鉴”，会意字。本作監，金文形体像一个人睁大眼睛向水盆注视。后加“金”，成鑒或鑑，表示鉴用金属制成。鑒简化为鉴。本义是盛水的大盆。引申为镜子。后来引申为照或观察、审察。还引申为使人警惕或引为教训的事情，有借鉴之义。想起了唐代诗人郑谷的《闲题》：举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。若教嫫母临明镜，也道不劳红粉施。【成语链接】鉴往知来：根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。《诗经》：“殷鉴不远，在夏后之世。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。国家覆亡的教训并不远，对于商来说，是夏桀；对于周来说，就是殷纣，这两句语重心长，寓意深刻，有如晨钟暮鼓，可以振聋发聩。前车之鉴：前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以作为以后的教训。清·陈忱《水浒后传》：“前车之鉴，请自三思。”覆车之鉴：把翻车作为镜子。比喻先前的失败，可以作为以后的教训。晋·王隐《蜀记》：“公孙述据蜀而灭，此皆前世覆车之鉴。”二、句之美1.前事不忘，后事之师。——《战国策》品读出自《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师。”后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”作成语，提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。去掉一个“之”字，句式变得整齐，也容易流传开来。2.他山之石，可以攻玉。注意是“他”不是“它”。——《诗经》品读意思是别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。3.师夷长技以制夷。——魏源在“师夷长技以制夷”思想的影响下，后来的洋务派和维新派沿着这条新路，开始了轰轰烈烈的救亡图存运动。品读所谓“师夷”主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处，所谓“制夷”，即抵抗侵略、克敌制胜。在这个主张里，师夷是手段，制夷是目的。三、诗之韵与诸子登岘山孟浩然人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。羊公碑又名“堕泪碑”，是当地百姓怀念西晋著名政治家、军事家羊祜建立的。赏读此诗系作者因求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，熔写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。首联“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。人类社会总是在发展变化着，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然法则。过去的一切都已不存，今天的一切很快又会成为过去，古往今来，年复一年，日复一日，寒来暑往，春去秋来，时光永在无情地流逝。习近平致第二十二届国际历史科学大会的贺信中就引用了这句诗，还说“历史是人类最好的老师”。四、文之理司马迁在《史记》上说“人视水见形，视民知治不”，说的是人从水中能看到自己的形象，观察民众就能知道治理得好不好。每个党员干部都要主动把自己置于社会和群众监督之下，改什么、怎么改、改得怎么样，要让群众看清楚。——习近平在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话典出汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”汤曰：“汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。”作汤征。——(西汉)司马迁《史记·殷本纪第三》解读这段话出自司马迁《史记·殷本纪》。殷，即商——中国历史上第二个朝代，其开国君主为成汤。公元前1620年，成汤征讨不祭祀的诸侯葛伯。他对伊尹说：“人视水见形，视民知治不。”不(fǒu)：同“否”。意思是，人从水中可以看到自己的形象，从百姓精神面貌可以知道国家治理状况。简而言之，就是“以民情为镜”。这是有据可查的最早的“镜子论”。成汤的“镜子论”表明，早在中国奴隶社会时期就已将民情状况作为衡量统治好坏的标准。此后，“以人为镜”的观念为历代开明统治者所接受。人民，常常...