高中语文 第二单元 八 周而不比教案 语文版选修《论语》选读-语文版高二选修语文教案VIP专享VIP免费

八周而不比人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。但是朋友有好坏之分。良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。那么，选择什么样的朋友呢？怎么样选择朋友呢？怎样与朋友交往呢？《论语》里面给出了答案。一、字音人焉廋(sōu)便辟(piánbì)便佞(nìnɡ)事君数(shuò)善道之(dǎo)毋自辱(wú)二、通假字忠告而善道之，不可则止道，通“导”，劝导三、一词多义比薄善以而四、词类活用君子周而不比形容词作动词，以义合群而不党名词作动词，结党友直，友谅形容词作名词，正直的人事君数名词作动词，侍奉躬自厚而薄责于人，则远怨矣形容词作动词，远离五、古今异义视其所以古义：做的事，行为。今义：表示因果关系的连词。群居终日。古义：一帮人待在一起。今义：成群聚居。君子不以言举人古义：选用一个人。今义：明清两代称乡试考取的人。唯仁者能好人，能恶人古义：厌恶人。今义：坏人。六、特殊句式躬自厚而薄责于人状语后置句何以报德宾语前置句如何理解“君子矜而不争，群而不党”？[点拨]这句话是讲君子、知识分子的学问标准。要做到一个君子，必须矜而不争。“矜”是内心的傲，(骄与傲是两回事。没有真本事，看不起别人，是骄；有真本事而自视很高，是傲。)傲要傲在骨子里，外面对人不必傲，内在有气节，穷死饿死可以，绝不低头，这是“矜”。“群”则是敬业乐群，彼此相处融洽，不营私，走大公之路。“视其所以，观其所由，察其所安”一句中，“视”“观”“察”三者关系如何？[点拨]看一个人的所作所为，为善者是君子，而为恶者则为小人；“观”则比“视”更为细致，所做的事情虽然为善事，但为达到目的采用的方式方法不当，则也不能算作君子；“察”就更加审慎，行善事采用的方法虽当，但如果心思不在于此，不能安心于此，那么，也是虚伪的，又哪里能保证长久不变呢？因此，真正了解一个人，需视其所为，观其方法，察其心思，方能准确无误，对人对事详细观察的重要性，可见一斑。孔子为什么要说“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”？[点拨]人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处事应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。所以，一旦发生了矛盾，人们应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。责己严，待人宽，这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”，体现了孔子怎样的朋友观？[点拨]在人伦关系中，“朋友”一伦是最松弛的一种。朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。但对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢。如果别人不听，你一再劝告，就会自取其辱。这是交友的一个基本准则。其实，孔子这里所讲的，是对别人作为主体的一种承认和尊重。结合实际，说说你认为“周而不比”应该有哪些表现。[点拨]根据孔子关于交友的论述，主要表现在“群而不党”、“和而不同”，即交往应有一定的原则，出于正当的目的，“以文会友，以友辅仁”，而不是朋比为奸。又提出三种“益友”与三种“损友”，为交友的标准，应该与正直、诚信、博学多闻的朋友交往，而不是与谄媚逢迎、虚伪不一、夸夸其谈的人相交。交友也应有度。对待朋友不“以言举人”，也不“以人废言”。谈谈你对孔子“周而不比”思想的理解？[各抒己见]♣君子和小人是以德行来划分的，在这里孔子对君子和小人做了更具体的划分，提出了“周”和“比”这样一对反义词：“周”是周至，指对人开放和包容；“比”是比附，指对人封闭和排斥。这句话的意思是：君子无论和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。♣兴趣相投，结为好友，这不但没错，反而应该提倡，孔子不也曾说“有朋自远方来，不亦乐乎”吗？所以孔子这里所说的“周”和“比”主要是针对道德差异。在兴趣上，每个人都应该各投所好，但在是非善恶上，人则不应该以自己的标准为标准，以自己的私心好恶为标准来衡量人、选...