18齐桓晋文之事1孟子在本文中的基本政治主张是什么？为齐国未来描绘的社会蓝图是怎样的？参考答案本文记叙了孟子和齐宣王的一次谈话，孟子劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，“保民而王”。在这次谈话中，孟子集中阐述了他的仁政和经济思想。2指出下列句式的用法。（1）莫之能御（2）百姓之不见保（3）颁白者不负戴于道路矣（4）未之有也答案（1）宾语前置（2）被动句（3）状语后置（4）宾语前置孟子的散文结构严谨，中心突出，说理充分，气势磅礴，试以本文为例，体会孟子的散文特色。提示①迂回曲折，层层深入，跌宕起伏。论述问题先从侧面、远处、外围入手，逐渐引向主旨，形成了迂回曲折、波澜起伏的论辩风格。本文意在宣扬王道，却不直言王道，而以齐宣王问齐桓晋文之事发端。这个开头既避免了平铺直叙使文章产生顿挫之感，又使文章形成驳辩的局面，引出孟子的一段立场鲜明的谈话。孟子的答语既表明了对霸道的态度，又机智委婉地把谈话引向王道。但下文又不正面谈王道，而以“以羊易牛”的事例肯定齐宣王有不忍之心，具备行王道的基本条件，借此打开话题，鼓起齐宣王行王道、施仁政的信心和兴趣。接着又宕开一笔，先言“百姓皆以王为爱”，再为齐宣王辩解，使谈话的气氛趋向缓和，进入谈话情境。再以“牛羊何择焉”，词锋一转，为百姓辩解。齐宣王只好无可奈何地自我解嘲。然后孟子好言安慰，以免使齐宣王失去对王道的兴趣。于是齐宣王赞孟子善察人心，悉心向孟子请教。这一段又打又拉，忽起忽落。百姓的揣度，宣王的辩解，孟子的分说，交错间杂，曲折起伏，颇有意趣，最终使齐王对齐桓晋文之事的注意转到对仁的注意上。孟子仍不直说自己的仁政学说，而是以一系列比喻，说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。要使齐王真正倾心王道，必须根除他心中以霸道得天下的大欲。对此孟子明知齐宣王的大欲是什么，却故意不直说，欲擒故纵，先说五种不足，才引出大欲。然后以缘木求鱼和邹与楚战，说明齐王之大欲的行不通和危害。至此，水到渠成，气势充沛地引出了自己的正面观点。行文真是千回百转，摇曳生姿。②气势浩然，逻辑严谨。本文铺张扬厉，纵横恣肆，各段之间又联系紧密，一气呵成。孟子散文的气势源于他坚毅的人格、他对自己的主张、坚定不移的信念和广博的学问，气盛则言宜，所以谈起话来理直气壮，刚柔相济，词锋犀利。但本文不仅波澜起伏，气势磅礴，而且逻辑上十分严密，一环扣一环，表面上散漫无纪，实则始终围绕“保民而王”这一中心论点，层次清晰地步步深入，由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础，进而论述不行王道是不为，而非不能。不为王道是因其心存霸欲，所以又力论霸道的不可行及其危害。至此，孟子才展开仁政蓝图，令齐王心动目眩，迫切希望实行王道，于是孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施。全文如滔滔江河，水到渠成，顺理成章。③取譬设喻。孟子散文长于譬喻，本篇也是如此。如“力足以举百钧，而不足以举一羽”“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”“缘木求鱼”“邹人与楚人战”等等，非常生动而又言简意赅地说明了道理。孟子的这些比喻，并非实际存在的事物，而是凭空造说，带有寓言性和夸张性，却并不给人虚假之感，而是更显道理之真，情事之实。1.词类活用（1）齐桓、晋文之事可得闻乎?闻，使（我）闻。（2）无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。（3）王无异于百姓之以王为爱也。异，对……感到奇怪。2.特殊句式（1）臣未之闻也。（2）保民而王，莫之能御也。（3）何由知吾可也?（4）牛何之?归纳：宾语前置的条件：①疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；②否定句中，代词作宾语；③用“之”或“是”将宾语提前，予以强调；例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。（5）宜乎百姓之谓我爱也。（主谓倒装）3.重要句子的翻译（1）保民而王，莫之能御也。——翻译：通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。（2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。——翻译：老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢!（3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。——翻译：我并不是吝惜钱财才拿...
