了解浙东学术的发展演变过程
2.了解贯穿于文中的求是求真、经世致用的思想及其治学要“切于人事”的主张
中国方志学的创始人——章学诚章学诚(1738-1801),清代史学家、文学家
字实斋,号少岩,浙江会稽(今绍兴)人
乾隆进士,官国子监典籍
学识渊博,史学理论有独到见识,章学诚一生主修、参修各类地方史志十余部,并撰写了大量的志评著作
创立了一套完整的修志义例,《方志立三书议》提出方志分立三书的主张,标志着其方志理论的成熟、修志体例的完备和方志学的建立
他提出“辨章学术,考镜源流”的目录思想,建立了较为系统的历史学和目录学理论,被梁启超称为中国方志学的创始人
他曾参与《续资治通鉴》的纂修,又主修《湖北通志》,著有《文史通义》9卷,《校雠通义》4卷,《方志略例》2卷,《文集》8卷,《外集》2卷,《湖北通志检存稿》4卷及《未成稿》1卷,《外编》18卷等
去世120年后由刘承干搜集整理出版了《章氏遗书》
顾炎武提倡经世致用之学,强调把“六经之旨”和“当世之务”结合起来考察,鉴古知今,以探索未来社会发展之路
可是清代学术后来的发展,没有遵循他的路途前进
乾隆嘉庆时期,被称为清王朝的“盛世”,而“乾嘉学派”又成为这一盛世在学术文化上的点缀
“乾嘉学派”打着研究经典的旗帜,却漠不关心“当世之务”
究其根本,还是清王朝大兴文字狱、实行文化专制主义的结果
当时著名学者钱大昕自题画像说:“官登四品,不为不达;岁开七秩,不为不年;插架图籍,不为不富;研思经史,不为不勤;因病得闲,因拙得安,亦仕亦隐,天之幸民
”钱氏这种精神状态,是大部分乾嘉时期学者的典型代表
另一方面,与“只见树木,不见森林”的考据之学相反,一些理学的末流仍然空谈天人性命
章学诚的《文史通义》,就是为纠正当时的这两种学风而创作的
《文史通义》是清代史学家章学诚积一生学力著成的史学论著,凝聚了作者大半生的心血