第27讲宋明理学与明清之际活跃的儒家思想一、选择题1.(2018湖北武汉模拟)根据道教的一种传说,道家创始人李耳骑青牛西出函谷关后到达印度,创立了佛教,成了佛,还对当地人民进行教化,这就是所谓的“老子化胡”,道教徒欣然接受这一传说。这个传说一定程度上可以用来说明()A.外来文化借助本土传统扩大影响B.春秋战国时期佛教已传入中国C.文化高度自信阻碍思想文化交流D.佛教道教逐渐渗透融合为一体答案A材料认为佛教是道教创始人创建的,这种认识其实与史实不符,但被道教徒接受,可知从侧面反映的是外来文化借助本土文化扩大影响,故A项正确。2.(2018河北石家庄期中)魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》,宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》。这种变化反映出()A.宋代儒学回归和复兴孔孟学说B.儒家思想成为社会的主流思想C.儒释道三种文化逐渐实现融合D.儒家思想逐渐走向封闭和停滞答案A根据题干中“《老子》《庄子》”“《大学》《中庸》《孟子》”得出宋代儒学的回归和复兴孔孟学说,故A项正确,B、C、D三项在题干中无法体现。3.(2019江西上饶质检)“夫道,天下之公道也,学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。……然则某今日之论,虽或于朱子异,未必非其所喜也。”请判断该学者是()A.程颐B.朱熹C.王阳明D.李贽答案C材料中“或于朱子异,未必非其所喜也”意为即使与朱熹的思想不同,却未必不是他所喜爱的,说明该思想与朱熹的思想实质上是相同的。A项与朱熹同属程朱理学学派,B项明显错误,D项李贽反对宋明理学思想,故均排除。4.(2019河南南阳模拟)戴震(1724—1777年):“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者、幼者、贱者以理争之,虽得,谓之逆。……人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?”该材料()①反映了理学对人性的压制②批判了清政府实施残酷的刑罚③客观上反映了当时市民阶层的要求④所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④答案C题干材料旨在批判理学对人性的压制,并未体现出清政府的刑罚残酷,据此可排除含②的选项,本题选C项。5.(2018陕西咸阳模拟)黄宗羲在《明夷待访录》中写道:“学校,所以养士也。然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校。而后设学校之意始备。”这反映出他的政治设想是()A.推翻君主专制,建立民主政治B.君主应该利用学校培养人才C.士人参政分享国家政治权力D.恢复宰相与君主共议国是传统答案C黄宗羲作为地主阶级的代表人物,不可能提出推翻君主专制、建立民主政治的主张,故A项错误;B项与材料中“然古之圣王,其意不仅此也”不符,故排除;材料中“必使治天下之具皆出于学校”是指让士人参政分享国家政治权力,故C项正确;D项材料未体现,故排除。6.[2018湖北七市(州)3月联考]在知与行的关系上,朱熹主张知、行分际,“先知而后行”;王阳明提出“知行合一”,“知是行之始,行是知之成”,认为知而不行,是不知。据此可知()A.程朱理学与陆王心学对立B.阳明心学主张以行代知C.朱熹重知轻行、知行脱节D.阳明心学更注重道德实践答案D从材料信息看,朱熹主张“先知而后行”,而王阳明提出“知行合一”,更加强调“行”,认为知而不行,是不知,这说明阳明心学更注重道德实践。故选D项。材料信息无法体现程朱理学与陆王心学对立,故A项错误;B、C两种表述与材料信息明显不符,排除。7.(2018广东珠海监测)“理欲之辩”是我国传统文化的重要内容,宋代以后更成为哲学和伦理学所讨论的基本问题之一。宋代的朱熹认为“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”;明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理,动时念念去人欲存天理”。这反映了()A.两者都重视道德在个人修养中的重要性B.两者都充分肯定人的主体性地位C.两者都认为“理欲之辩”是理学的核心思想D.理学的演变已阻碍了社会的进步答案A据材料可知两者都主张“存理灭欲”,“天理”就是封建伦理道德,反映了两者都重视道德在个人修养中的重要性,故A项正确。8.(2018山西六校四联)章太炎曾说:“船山(王夫之)学术为汉族光复之原,近代倡义诸公,皆闻风而起者,水源木本,端在于斯。”章太炎这样说的原因是王夫之的学说()A.表现了...
