高中语文 第一单元 一 为政以德教案 语文版选修《论语》选读-语文版高中选修语文教案VIP专享VIP免费

为政以德春秋时期是中国社会新旧交替的大动荡、大变革时期。在这一历史时期，涌现出了以孔子为代表的中国思想史上第一批真正的政治家、思想家，他们以自己的政治智慧和才智为中国源远流长的政治思想文化增添了绚丽的光彩，为中国早期政治思想文化的发展奠定了坚实深厚的思想基础。宋相赵普说：“半部《论语》治天下。”今天，就让我们走近政治家孔子，看他对治理国家有何高见。生存，人生之首要大事。人们往往以“难”字来描述走过的路，总想依靠别人来帮助自己，扭转局势。可孔子则强调——“仁”者无敌，“仁”行天下。生活因复杂而显刺激因磨难而呈现精彩。在纷繁中，孔子给我们阐释了“礼”和“仁”的含义及彼此之间的关系。在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生影响最大的人，莫过于孔子。孔子正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。即便处在困厄之中，面对挫折之时，也总是表现得极为豁达乐观。人，需要一种信仰、一种理想、一种精神。孔子一生坚持朝着自己的理想前进，不畏艰难险阻，甚至明知理想难以实现，但还是尽自己的力量坚持到底。就让我们一起穿越历史，一起走近《论语》之《知其不可而为之》，再次去寻找这位圣人执著的精神。一为政以德宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用“半部《论语》治天下”，可见古人对《论语》的推崇之极。《为政以德》从不同的侧面体现了孔子的政治主张，其中有的观点对今天仍有积极意义；有的观点则有其时代局限性，我们须以批判的眼光审视之。一、字音众星共之(ɡǒnɡ)道之以政(dǎo)颛臾(zhuān)虎兕(sì)出于柙(xiá)毁于椟(dú)近于费(bì)疾夫舍曰(shě)聚敛(liǎn)必偃(yǎn)南宫适(kuò)躬稼(jià)二、通假字居其所而众星共之共，通“拱”，环抱，环绕道之以政道，通“导”，训导道千乘之国道，通“导”，治理三、一词多义为伐相以而四、词类活用其身正，不令而行名词作动词，下命令于斯三者何先名词作动词，把……放在前面则修文德以来之使动用法，使……归附而求也为之聚敛而附益之使动用法，使……增加非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也使动用法，使……鸣响民免而无耻形容词作名词，羞耻心举善而教不能形容词作名词，优秀的人足食，足兵，民信之矣使动用法，使……充足既来之，则安之使动用法，使……安定五、古今异义民免而无耻古义：没有羞耻心。今义：不顾羞耻，不知羞耻。季氏将有事于颛臾古义：用兵，这里指发动战争。今义：有事情。昔者先王以为东蒙主古义：把……作为。今义：认为。年饥，用不足，如之何古义：“年”，收成。“饥”，年成不好，灾荒。今义：两个词，“年”指地球绕太阳一周的时间，“饥”指饥饿。举善而教不能古义：能力差的人。今义：不能够。六、特殊句式是社稷之臣也判断句道之以政，齐之以刑介词结构后置句使民以时介词结构后置句季氏将有事于颛臾介词结构后置句南宫适问于孔子曰介词结构后置句而谋动干戈于邦内介词结构后置句__无乃尔是过与宾语前置句君子哉若人主谓倒装句昔者先王以为东蒙主省略句何以伐为宾语前置句如何理解“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”这段话的含意？[点拨]这段话代表了孔子“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治的决定性作用，主张以“道德教化”为治国的根本原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。孔子说：“政者，正也。”只有自身“正”了，才能去正人，也才可能出现“众星共之”的现象。所谓“自身正”，也就是要求一个人要注意修身养性，努力培养自己的思想品德，使自己成为一个有德行的人，处处以德行事，由此感化周围的人，形成“众星共之”的局面。对孔子的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”这段话应如何理解？[点拨]这段话中，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。但也...