高中语文 第十四课 中庸之道学案 语文版选修《论语选读》-语文版高二选修语文学案VIP专享VIP免费

第十四课中庸之道INCLUDEPICTURE"自主预习区.TIF"\*MERGEFORMATINCLUDEPICTURE"知识链接A.TIF"\*MERGEFORMAT中庸中庸是儒家著名的伦理思想之一。中，即中正，不偏不倚；庸，即平常，不变。中庸指处理事情不偏不倚、没有过头或不及的态度。孔子认为中庸是最高的一种道德境界，“中庸之为德也，其至矣乎！”如果达不到中庸，就会出现“不中”，不中就是“过”或者“不及”。《论语·先进》对此有一段精彩的论述：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”孔子认为“过犹不及”，做得过分和做得不够都不符合道德标准。做事不走极端，不过分，不把事做绝，不把话说绝；注意分寸，掌握深浅，适可而止。后人这种为人处世的原则方法，就跟儒家中庸思想的影响有关。INCLUDEPICTURE"基础梳理.TIF"\*MERGEFORMAT1．字音字形(1)狂狷(juàn)(2)讪(shàn)(3)徼(jiāo)(4)乡原(yuàn)(5)攻讦(jié)(6)椟(dú)2．重要词语(1)其至矣乎：达到极点，指最为适用，最为宝贵(2)民鲜久矣：少(3)君子之于天下也，无适也：亲近(4)义之与比：接近，靠近(5)不得中行而与之：交往(6)必也狂狷乎：志向远大而不切实际(7)小大由之：遵循，遵从(8)君子和而不同：和，和谐。指不同事物之间的平衡和协调，即对立的统一。同，等同。指无差别的同一(9)不如乡人之善者好之，其不善者恶之：好，喜欢；恶，厌恶(10)乡原，德之贼也：仇敌，敌人(11)恶居下流而讪上者：毁谤(12)恶徼以为知者：强取，掠夺(13)恶讦以为直者：揭发别人的隐私或过错3．通假字(1)然则师愈与：通“欤”，疑问语气词(2)无莫也：通“漠”，淡漠(3)必也狂狷乎：通“獧”，性情褊急而孤介自守(4)乡原，德之贼也：通“愿”，谨慎老实(5)恶徼以为知者：通“智”，聪明(6)恶不孙以为勇者：通“逊”，谦逊4．虚词用法(1)也(2)与5．特殊句式(1)然则师愈与：这样，那么……(2)乡原，德之贼也：判断句(3)恶徼以为知者：把……当做6．成语积累(1)中庸之道：指不偏不倚的折中的处世态度。(2)过犹不及：事情做过了头，就像做得不够一样。(3)和而不同：只和谐相处不盲从苟同。(4)礼之用，和为贵：礼的作用是维护奴隶社会和封建社会的等级制度，在强调人与人之间的差别的同时，也在调节人与人之间的关系，使人们各安其分，以保持社会的安定。7．名句积累(1)君子和而不同，小人同而不和。(2)曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”INCLUDEPICTURE"互动探究区.TIF"\*MERGEFORMATINCLUDEPICTURE"文本探究.TIF"\*MERGEFORMAT语段赏析1．子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”赏析孔子说：“中庸作为一种道德，该是高到极点了吧！老百姓缺少它已经很久了。”中庸是一种哲学思想，又是一种道德实践的原则和待人处世的方法。这一道德规范被孔子视为美德，“其至矣乎”。那么，什么是中庸？从孔子提出之后，儒学后人不断完善，使之成为了一种政治手段。其核心就是要求人们要能把握一个恰当的限度，来保持事物的平衡。例如办一件事，办到九分，是为不及，办到十一分，是为过分，皆是不中。必须办到十分，恰到好处，始称为中，亦称为中道。从而达到“和而不流”“中立而不倚”的境界，进而使社会秩序稳定，在高位的人不骄横，处于下层的老百姓不反叛，最终实现对立的平衡以及矛盾的调和。从处世的角度来看，中庸的确是一种高境界，但在现实中聪明的人很多，中庸的人少见。从社会的角度来讲，中庸从人们的思想上可以起到稳定社会的作用。2．子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”赏析子贡问道：“颛孙师和卜商谁强一些？”孔子说：“颛孙师做得过头，卜商做得不够。”子贡说：“那么颛孙师强一些吗？”孔子说：“过头与不够是一样的。”“过犹不及”即中庸思想的具体说明。《中庸》说，过犹不及为中。“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”这是说，舜于两端取其中，既非过，也非不及，以中道教化百姓，所以为大圣。这就是对本章孔子“...