《我为什么而活着》学案课前预习学案一、预习目标整体把握课文，正字正音，熟练朗读，明确课文内容。二、课前预习练习1．罗素简介伯特兰•罗素（1872—1970），出生于英国，他2岁丧母，4岁丧父，由他的祖父把他抚养成人。他一生坎坷，命运多舛，但他始终坚强地生活。他后来成为一位集众家于一身的伟人。他被称为之一，还被无数人视为是；他还是著名的、，社会活动家，又被公认为。在1950年他又获得了诺贝尔文学奖，被称为。2．给下列加点字注音。遏制（）飓风（）濒临（）震颤（）俯瞰（）神秘（）呼号（）折磨（）3．作者一生有几种追求？分别是什么？4．概括说出作者渴望爱情的原因？5．作者寻求知识体现在对哪些领域的追求？6．指出作者同情人类苦难的具体内涵。课堂探究学案1、思考：作者是怎样把这三种激情联系在一起的？由此你看出罗素的人格是怎样的？我们大家受到了什么样的启发？2、找出文中给你留下深刻印象的句子，并作简要分析。3、请你谈谈古今中外的名人的生存观，正反面人物都行。需列举三例。课后练习与提高用心爱心专心1一、阅读回答问题我所以追求爱情，有三方面的原因。首先，爱情有时给我带来狂喜，这种狂喜竟如此有力，以致使我常常会为了________几小时爱的喜悦，而宁愿牺牲生命中其他一切。其次，爱情可以__________孤寂——身历那种可怕孤寂的人的战栗意识，有时会由世界的边缘___________冷酷无生命的无底深渊。最后，在爱的结合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影，这正是我所追寻的人生境界。虽然它对一般的人类生活也许太美好了，但正是我________爱情所得到的最终发现。1．依次填入空格中的词，正确的一项是（）A．体验脱离观察经过B．体会脱离体察经过C．体验摆脱体察透过D．体验摆脱观察透过2．下面认识中不正确的一项是（）A．第一句是因果倒装句，强调的是“原因”B．“如此有力”说的是为了获得爱情宁可牺牲一切。C．“孤寂”指的是对生命消亡的感受。D．“天堂的缩影”、“人生境界”、“最终发现”是同一个意思。二、阅读下文完成下列各题因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期）。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。至于罗素在西湖见轿夫含笑，便赞美中国人，则也许别有意思罢。但是，轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。这文明，不但使外国人陶醉，也早使中国一切人们无不陶醉而且至于含笑。因为古代传来而至今还在的许多差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦；并且因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！1．第l段中作者用“所谓中国的文明者”要表达的意思是2．依据第2段有关文字，用自己的话，概述作者认为可憎恶的两种人。(1)(2)3．联系《我为何而生》说说“罗素在西湖见轿夫含笑，便赞美中国人”的“别有意思”指的可能是什么。用心爱心专心24．阅读下面一段文字，谈谈鲁迅与罗素两位思想家在这些文字中表现出来的共同思想感情。（不少于150字）爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界，可对人类苦难的同情经常...
