子路曾皙冉有公西华侍坐第二课时一、导入新课孔子曾经说过“吾十五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”今天我们要学习的文章就是孔子在六十岁时与弟子们闲坐，弟子们阐述志向，孔子评述志向的内容。先贤们有怎样的志向，孔子又是如何评价的，我们一起来学习。二、整体感知，学生齐读课文。三、解题（1）题目中隐藏着第五个人物——孔子。孔子简历：20岁时开始志于仕途——51岁任中都宰——55岁离开鲁国周游列国，宣传自己的政治主张，卫国重视但不重用——59岁离卫去陈，遭际相同——62岁回卫——68岁在冉有的努力下被迎接回鲁——73岁亡●这篇文章是孔子失意在陈时的记录（详细内容可参见林语堂《孔子的智慧》）●孔子主张实行仁政，这在依靠武力争夺土地和人民的春秋时期，显然是行不通的，这也是孔子仕途多舛的悲剧性根源。●孔子主张恢复周礼，用礼来完善自己，进而完善社会。“克己复礼为仁”，对周礼推崇到无以复加的地步。（2）历史背景春秋后期，礼崩乐坏，僭越礼仪的现象十分严重。“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍！”这种不遵守礼仪的做法是孔子不能接受的。四、探究文本文章是围绕弟子言志、孔子评志这一主线来进行的。下面我们就围绕这一主线来解读文章同时兼及分析人物形象。我们要把文言文读得鲜活，要读出背后的人，背后的情感，背后的思想、社会和时代。（1）学生个读子路志向。提问：子路其志？其性格？孔子的评价？明确：志向——治理国家（偏向军事）性格——直率，有抱负评价——哂（讥笑）●孔子曾评价子路“由也，千乘之国，可使治其赋”，肯定其军事才能。●后来子路在卫国为将，并在保卫君主的一场宫廷政变中就义。（2）学生个读冉有志向。提问：冉有其志？其性格？孔子的评价？明确：志向——治理国家（偏向经济）性格——谦逊评价——表面未评价，实际肯定其谦逊的性格（后文）●孔子曾评价冉有“求也，千室之邑，百室之家，可使之为宰也”，肯定其治国能力。●冉有后做鲁国宰相，后因帮助君主征收苛捐杂税，孔子与之决裂。（但是后来竭力迎接孔子回鲁国的，正是冉有，可见师徒相知相谅之深）（3）学生个读公西华志向。提问：公西华其志？其性格？孔子评价？明确：志向——治理国家（偏向外交）性格——谦恭评价——表面未评价，实际肯定其才能（后文）●孔子曾评价公西华“赤也，束带立于朝，可使与宾客言”，肯定其外交才能。●公西华后作为鲁国使臣出使齐国。（4）还有一个弟子没有发言，在别人畅谈自己人生理想的时候，他一直在弹瑟，那我们看看这位学生的志向是怎样的？分组讨论后让学生谈自己的见解分析：曾皙并没有直接表明自己志向，而是描绘了一副图景，一个场面，志隐于其间。●暮春：阴历三月三的上巳节。（阴历三月的节日只有上巳节、寒食节和清明节，根据习俗排除可知这应该是上巳节）古时上巳节，人们到水边洗澡、祭祀，祈求祛除疾病，祈祷风调雨顺，因为春夏之交人易得病，并且中原地带此时易发生春旱。●春服：在这里应该是指礼服。●冠者五六人，童子六七人：《汉志》载汉初祈谷之祭舞以七十二人。此处冠者三十人，童子四十二人。●浴乎沂，风乎舞雩：举行浴身和祭祀、祈祷的礼仪。●咏而归：唱着礼仪祭祀的乐曲。小结：子路、冉有、公西华——仁；曾皙——礼（5）孔子为何而叹？学生思考，然后交流。●叹自己：怀才不遇●叹三位学生：没有认清现实，也没有走进老师的内心●叹曾皙：历尽沧桑波折之后遇到知音，使孔子不至于在思想上觉得孤单。传承、发扬孔门教义的正是曾皙之子——曾参，所以这一段文字，为宋明理学家津津乐道，认为显现出“曾点气象”总结：让孔子深深赞叹的是礼。礼义廉耻，国之四维，也是人之四维。四维不张，国将不国，人也失去了安身立命的根本。学完这一课后，希望我们都要做有礼之人，不要总是行走在底线边缘，要彬彬有礼，温润如玉。
