第2课夜归鹿门歌梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮（其二）物换星移，世事变迁。历史一去不复返，时间在销蚀着一切，盛唐的遗迹渐渐地消亡了，不变的只有华美的诗句。捧一部诗集，在书香之中，倾听那自远古而来却依然清晰的声音，让心也随同它飞越大川深谷。我们可以看到唐诗在夜归鹿门的清闲淡素中停留，在雄奇瑰丽的天姥山的梦游中掠过，在岳阳楼上的家国之叹中徘徊，在景色迷人的江南漫步……历史如果少了唐代，今天我们的中华文学就将缺失最亮丽的瑰宝。1．《夜归鹿门歌》写作于诗人孟浩然40岁赴长安求仕不遂，漫游吴越，数年后返乡，决心隐居，绝意仕途之时。鹿门即鹿门山，在今湖北襄阳，汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然（689—740），唐代诗人，襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称“孟襄阳”。盛唐时期山水田园诗派的主要作家之一，与王维齐名，并称“王孟”。他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣。2．《梦游天姥吟留别》，又名《梦游天姥山别东鲁诸公》，作于唐玄宗天宝四年（745），即李白离开长安的第二年。唐玄宗天宝元年（742年），李白怀着“济苍生”“安社稷”的抱负，奉召来到京城长安。他本以为此行能够施展才能，有所作为，然而很不如意，唐玄宗只是把他看做词臣，并不重用他。加以受到权贵的排挤，他在长安不到两年就被赐金放还。政治上的失败使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。3．岳阳楼，即湖南岳阳城西门楼，是我国四大名楼之一，下瞰洞庭，视野广阔。唐开元四年，中书令张说任职此州，常与才士登楼赋诗，遂使之声名骤增，成为天下文化名楼。《登岳阳楼》这首五言律诗写于唐代宗大历三年（768）冬。当时杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳阳（今属湖南）。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年漂泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是挥笔写下这首蕴涵着浩然胸怀和沉重痛苦的名篇。4．韦庄（836—910），字端己，京兆杜陵人，唐朝“花间派”代表词人。其词风格清丽，与温庭筠齐名，并称“温韦”。著有《浣花集》。1《菩萨蛮》共有五首，此为第二首，写作于词人早年因战乱流落江南之时，全词描写了江南水乡的风光美和人物美，表现了词人对江南水乡的依恋之情，抒发了词人漂泊难归的愁苦之感。1．注字音加点字读音加点字读音岩扉fēi訇然hōnɡ瀛洲yínɡ霓虹ní剡溪shàn日暝mínɡ渌水lù魂悸魄动jì澹澹dàn鸾鸟luán谢公屐jī坼裂chè栖栖居qī姥天姥mǔ栖栖xī姥姥lǎo2.解词义（1）天姥连天向天横横：遮断。（2）势拔五岳掩赤城拔：超出。（3）熊咆龙吟殷岩泉殷：震响。（4）惟觉时之枕席觉：睡醒。（5）须行即骑访名山须：等待。（6）凭轩涕泗流凭：倚，靠。3．解多义向人随沙岸向江村奔向项王、项伯东向坐朝着，面对秋天漠漠向昏黑将近，临近太守即遣人随其往，寻向所志从前，往昔信烟涛微茫信难求实在美言不信言语真实忌不自信相信愿陛下亲之信之信任低眉信手续续弹随意信者效其忠讲信用为霓为衣兮风为马做吾从北方闻子为梯，将以攻宋制造因为长句创作初为《霓裳》后《六幺》弹奏陈胜、吴广皆次当行，为屯长担任4.辨活用（1）栗深林兮惊层巅惊：形容词使动用法，使……震惊。（2）云青青兮欲雨雨：名词用作动词，下雨。（3）虎鼓瑟兮鸾回车鼓：名词用作动词，弹奏。5．积名句（1）流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。（王维《归嵩山作》）（2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》）（3）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》）（4）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）21．山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。译文：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。点评：“渔梁”是地名。诗人从岘山南园渡汉江往鹿门，途经沔水口，可以望见渔梁渡头。这两句写傍晚江行的所见...
