刘向（约前77—前6）：《说苑校正·卷三·师旷劝学》晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？”晋平公感叹：“说得好啊！”李延寿（唐代史学家，生卒年不详）：《北史·傅永传》傅永（434—516），字修期，是清河人。幼时跟随叔父傅洪仲从青州来到北魏，不久又逃往南方。他很有气魄和才干，勇力过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上驰骋。他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就请教叔父洪仲，洪仲严厉地责备他，不帮他回信。傅永于是发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。吴兢（670-749）：《贞观政要·卷六·太宗论学》贞观二年（公元628年），唐太宗对房玄龄说：“做人应该好学多问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，就让别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，和行政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，就会不学无术，临事就会烦乱。’这不是一句空话。回头想想我年轻时的那些处事行为，觉得有很多错误啊。”颜之推（531—约590）：《颜氏家训·勉学》学来的知识，在哪里都可以运用。然而现在的读书人，只知空谈，不能行动，忠孝谈不上，仁义也欠缺。让他审断一桩争讼，不能了解了其中道理；治理一个千户小县，不懂管理百姓；问他造房子的事，不知道楣是横着放而棁是竖着放的；问他怎样种田，不知道谷子要早下种而黄米要晚下种。整天只知道吟咏歌唱，谈笑戏谑，写诗作赋，悠闲自在，迂阔荒诞，对筹划治理国家大事，则毫无办法。所以他们遭到武夫俗吏们的讥笑嘲骂，确实是因为这些原因吧！学习是为了求得长进。可总见到有人读了几十卷书，就自高自大起来，冒犯长者，轻慢同辈。使别人像对仇敌一般憎恨他，像对恶鸟那样厌恶他。像这样因为略有所学却招来损害，还不如不要学习！古代的人求学目的是为了提高修养，充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀。古代求学的人是为了服务他人，推行道义以造福社会；现在求学的人是为了自身需要，修养身心以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收货它的果实；讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。庄子（约前369—前286）：《庄子·达生·丈人承蜩》孔子到楚国去，从树林中经过，看见一位驼背老人用长竿粘知了，就好象伸手拾东西那样容易。??孔子便问：您做的真是巧妙啊！这有什么诀窍吗？老人说：我是有诀窍的。练习粘知了5到6个月，如果能在竿头摞上两枚圆丸而不掉下来，那么粘知了就很少失误；如果摞上三枚圆丸而不掉下来，那么做十次也不过会失误一次；要能摞上五枚圆丸而不掉下来，那粘知了就会像伸手拾东西一样容易了。准备粘知了时，我就站在那里，身体就像一个树桩子；我执竿的手臂，就像一节枯树的干枝。虽然天地这么大，万物这么多，但我只是注意知了的翅膀。我不转身不侧身，不会因万物干扰而转移我对知了翅膀的注意，这怎能粘不到知了呢！孔子回头对学生说：用心集中，不分散注意力，大概就是指这位驼背老人说的一样吧。欧阳修（1007—1072）：《归田录·卷一·曹彬为人》武惠王曹彬，国家的名将，创下了鼎盛的战绩，没人比得过他。他曾经说过：“我当将领以来，杀了很多人，但是从来没有因为个人的喜怒而轻易杀一人。”他住的堂屋坏了，弟子请求修理，曹彬说：“这个时节正好是冬天，墙壁与瓦石之间，有许多虫子在这里居住，不可以杀害它们的生命。”他就是这样仁慈地爱护生灵的。在平定江南李煜回朝时，他从边门入宫见皇上，折子上只说“受命到江南办理公事回朝”。他又是这样谦恭而不夸耀自己的功劳的。欧阳修（1007—1072）：《归田录·卷二·三上文章》钱惟演（977—10...
