第4讲从维新思想到新文化运动(建议用时：45分钟)一、选择题1．(2020·林州调研)梁启超反复强调孟子思想的经世意蕴，认为“民为贵”“仁政”“不忍之政”等与“泰西诸国今日之政，殆庶近之”。梁启超的主要用意是()A．强调经世致用在变法中的作用B．传承儒家文化反对西方的文化C．借孟子主张宣传近代民权思想D．利用传统思想解释变法合理性解析：选D。根据材料“认为‘民为贵’‘仁政’‘不忍之政’等与‘泰西诸国今日之政，殆庶近之’”可知，梁启超利用传统儒家思想寻求变法革新的合理依据，以减少变法阻力，故D项正确。2．(2020·济南一模)甲午战后，中国出现了赴日留学的热潮。后来清政府发现有不少留学生思想日益激进，走上“排满反清”的道路，于是在1906年，于驻日使馆内设游学监督处，加强对留学生学习、生活和社会活动的管理。这说明()A．留学教育使民主观念深入人心B．清朝专制统治的基础出现动摇C．明治维新成效得到了广泛认可D．留日学生受到清廷的有效管理解析：选B。材料“不少留学生思想日益激进，走上‘排满反清’的道路”说明清朝专制统治的基础出现动摇，故选B项；材料“留学生思想日益激进”没有涉及民主观念，排除A项；材料“清政府”“留学生”说明不是日本明治维新，排除C项；材料说明清政府加强管理但无法说明效果，排除D项。3．(2020·德州一模)近代维新派知识分子大都主张以孔子符号作为重建中国政治、文化秩序之张本，革命派知识分子大都主张以黄帝为民族符号来凝聚国民群体。两种主张都()A．强调托古改制B．宣扬种族革命C．动员了社会各阶层民众D．利用了传统历史文化资源解析：选D。根据材料“维新派知识分子大都主张以孔子符号作为重建中国政治、文化秩序之张本，革命派知识分子大都主张以黄帝为民族符号来凝聚国民群体”可知，维新派和革命派均利用传统文化宣传资产阶级思想，故选D项。4．(2020·唐山摸底)严复的译著《天演论》，把生物的进化引申到社会的进化。他认为，一个国家、一个民族，一种制度、一种道德、一种价值都不能一成不变，不变就会僵化，就会落后，就会在弱肉强食的人类生存竞争中被淘汰。这反映了严复()A．大力提倡君主立宪B．积极倡导科学救国C．以救亡图存为己任D．推动了中国近代化解析：选C。由材料“不变就会僵化，就会落后，就会在弱肉强食的人类生存竞争中被淘汰”可知，严复以救亡图存为己任，故C项正确；材料强调的是严复推动社会变革的思想而非其政治主张，故A项错误；材料强调的是弱肉强食的竞争而非科学救国，故B项错误；材料强调的是严复的思想主张而非其思想主张的影响，且该表述不切合史实，故D项错误。5．(2020·永州一模)1900年“庚子赔款”之后，举国上下形成了一股负笈留洋学习西方科学技术的潮流。但到1910年前后，已经开始有一批在海外的留学生主动弃理从文，从科学主义走向了人文主义，如周作人从土木工程转为希腊语，鲁迅、郭沫若则直接放弃了在日本学医的机会。这一现象()A．推动了民族资本主义的进一步发展B．表明新文化运动解放了民众的思想C．反映开启民智和唤醒民众成为潮流D．说明实业救国思潮遭到国人的摒弃解析：选C。由材料内容可知1910年前后，大批留学生弃理从文，说明他们认为要改变中国地位不能仅学技术，必须通过人文文化来对民众进行思想启蒙与思想解放，故选C项；大批留学生弃理从文，并不能直接推动民族资本主义的进一步发展，排除A项；新文化运动从1915年开始，与材料中时间不符，排除B项；1910年前后，实业救国思想依然是中国进步思想的潮流，排除D项。6．(2020·武汉调研)中国古代就有“天下兴亡，匹夫有责”之说，1912年1月11日的《民立报》却传出了发自女界的另一种声音“天下兴亡，匹妇有责”。这一变化主要反映了()A．民主科学观念深入人心B．近代女权意识逐渐增强C．社会生活日趋现代时尚D．封建正统思想已经瓦解解析：选B。由“天下兴亡，匹夫有责”到“天下兴亡，匹妇有责”，说明在中国近代革命及思想解放过程中同样注重女性力量，反映了近代女权意识逐渐增强，故选B项；1915年新文化运动宣扬“民主”“科学”，才推动民主科学观念深入人心，这与材料中时间不符，排除A项；材料...
