通史限时集训(二)(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2019·洛阳一模)汉初，韩信要求做齐王时说：“齐伪诈多变，反覆之国也……不为假王以镇之，其势不定。”刘邦改立韩信为楚王时说：“信习楚风俗”，便于“存恤楚众”。这一现象表明西汉初年()A．中央集权逐步强化B．王国的存在具有合理性C．社会风俗有待提高D．地方割据势力威胁中央B[由材料“不为假王以镇之，其势不定”“存恤楚众”可知通过分封诸侯王稳定局势，王国的存在适应了当时的社会环境，故选B项；封国不利于中央集权，故排除A项；材料强调的是封国问题而非社会风俗，故排除C项；材料强调封国的必要性而非其弊端，故排除D项。]2．(2019·郴州一模)为了加强对全国的控制，西汉前期汉高祖实行郡国并行体制，皇帝任命官员管理与委托刘姓子弟统治一方并举；汉武帝实行刺史制度，通过授权品级较低的刺史代表皇帝巡查监督各地郡县官员和王侯；东汉后期刺史所辖州成为郡县之上的地方一级行政区，州郡县三级管理体制取代郡县二级制。这些举措的变化主要表明汉代()A．地方行政机构并非一成不变B．统治者着眼于加强中央集权C．统治者的主观愿望与客观效果相背离D．都起到了加强对地方控制的效果B[地方行政区划的变化，适应统治者加强中央集权的需要，故选B项；材料反映出地方行政区划，而非地方行政机构的变化，故排除A项；材料没有反映出郡国并行制、刺史制度的客观效果，因此不能体现出与主观愿望相背离，故排除C项；材料没有反映出郡国并行制、刺史制度都加强了对地方的控制，故排除D项。]3．(2019·绵阳一诊)西汉时期，五经具有不同版本，经文解释更是五花八门，所谓“经有数家，家有数说”。东汉章帝召开白虎观会议，命群儒“讲议五经同异”，“帝亲称制临决”，最后整理成《白虎通义》一书，作为官方钦定的经典刊布于世。据此可知，白虎观会议()A．强化了思想大一统局面B．消除了各家之间的分歧C．提高了儒家的社会地位D．规范了儒家的学术研究A[材料“东汉章帝召开白虎观会议，命群儒‘讲议五经同异’，‘帝亲称制临决’，最后整理成《白虎通义》”可使儒家思想统一，进一步强化了大一统思想，故A项正确；“消除”一词绝对化，不符合史实，故B项错误；材料“西汉时期，五经具有不同版本，经文解释更是五花八门，所谓‘经有数家，家有数说’”并没有影响儒家的地位问题，故C项错误；材料“作为官方钦定的经典刊布于世”没有涉及学术研究问题，更强调教化，故D项错误。]4．秦汉时期，实行百工长期服役的制度，官府奴婢、刑徒和更卒(官府征发服役者)是官营手工业的主要劳动力。南北朝时期，出现了百工番役(轮番服役)和工匠雇借制度。这一变化()A．说明工匠对国家依附关系的松弛B．顺应了农业发展的需要C．有利于手工业生产技术的提高D．导致了社会分工的扩大A[由材料中工匠长期服役到轮番服役和雇借制度可知，国家对工匠的束缚性逐渐减弱，故A项正确；由材料可知这一变化顺应了商品经济发展的需要，故B项错误；材料强调工匠与国家的关系而非手工业技术，故C项错误；材料强调工匠与国家的关系而非社会分工，故D项错误。]5．(2019·襄阳二模)曹魏中正定品任官的政策虽从形式上来说是汉末“乡举里选”的翻版，然其实质却是中央政权对世家大族“乡举里选”的模拟，它既是名士大族控制士人的方式在国家用人制度中的反映，又是对名士大族的一种制约。可见，曹魏实行九品中正制()A．力图把选举权由地方收归中央B．导致专制皇权不断走向衰落C．有利于从地方选拔高素质人才D．难以实现中央对地方的控制A[汉末“乡举里选”选官的权力在地方，(九品中正制)“是中央政权对世家大族‘乡举里选’的模拟”和“对名士大族的一种制约”表明它是力图把选举权由世家大族手中收归中央的重要举措，故选A项；皇权涉及皇权和相权的关系不是中央和地方的关系且材料强调九品中正制的积极性，故排除B项；“名士大族控制士人的方式在国家用人制度中的反映”说明选人受到世家大族的控制，故排除C项；材料“是对名士大族的一种制约”说明一定程度上加强了中央集权，故排除D项。]6．汉代《氾胜之书》记载了适时耕作...
