学校教育的核心是人格教育VIP免费

学校教育的核心是人格教育2013年的上海市中小学校长培训请来了余秋雨，讲的自然是中华文化。不愧是大师，余秋雨对文化的理解十分深刻。他说，文化包含两部分，精神价值与生活方式。而精神价值更是文化的核心。荣格说，一切文化都沉淀为人格。因此，一个民族的文化也就是这个民族的集体人格。不同民族的人格理想各不相同，分别有：先知、英雄、绅士、骑士、浪人等。而中国人的人格理想是君子。因此，中华文化的核心是——君子之道。儒家对君子阐述颇多，为了讲清楚什么是君子，孔子塑造了与之相对立的“小人”。论语中描述君子与小人之处甚多：君子坦荡荡，小人常戚戚；君子怀德，小人怀土；君子周而不比，小人比而不周；君子成人之美，不成人之恶，小人反是；君子泰而不骄，小人骄而不泰；君子求诸己，小人求诸人……君子之道的核心是“成人之美”，是“与人为善”，是“恕”。君子之道有两个附属之道，一个属行为方式，称为礼仪之道。例如，中华文化强调“孝”道，子女对父母的礼数必须周到，乃至早晚都要请安。各种节日的庆祝也是礼仪。礼仪之道是一种强制性的行为规范，文化通过这些行为规范一代代传承下去。另一个属思维方式，叫做中庸之道。中庸之道并非一些人理解的折中主义，和稀泥，老好先生乃至于庸庸碌碌，而是一种极高的智慧。其核心理念是反对一切极端主义。也正因为中庸之道，中华文化成为如今惟一没有遭到毁灭和断代的古文明。以往，我们跟外国人讲中华文化，免不了说中国人勤劳勇敢，可是外国人也勤劳勇敢啊；说中国人自强不息，外国人也自强不息啊。因此，中华文化究竟内涵是什么，许多人讲不清楚。余秋雨通过君子之道、礼仪之道以及中庸之道这样一个三角结构，精辟地将中华文化的核心呈现出来，让人敬服。在讲座的最后，余秋雨对教育者提出了三个建议：一，要警惕不加选择的复古主义。他说，文言文最好是汉代司马迁，到晚清已不成体统。那种认为文言文一定比白话文好的想法是错误的，一味让学生读经也不可取。事实上，五四以后最好的文章都是白话文。而自魏晋之后，汉字的简化也早已成趋势。二，不要在孩子身上灌输输赢的思维。输赢的概念，归根结底是小人情怀。余秋雨说到他当年为什么会辞去上海戏剧学院的院长，其中一个原因是因为他发现院长当得时间长了，内心深处小人的思维竟然一点点冒出来。例如听到兄弟院校发生火情或食物中毒之类的事件，似乎有些开心。而这绝不是君子之风。三，不要培养孩子的民粹意识。即不要起哄，走极端，尤其是在如今这个信息时代，网络上的谩骂、诬陷、谣言层出不穷。如果大家不能遵守“无伤害原则”，那么，最终每一类人都会成为弱势群体，每一个人都会最终受到伤害。我由此想到一个问题：作为校长，我们应该营造什么样的学校文化？学校文化首先是教师文化。我们推崇什么样的教师，教师中占主流的是君子还是小人，对校园文化影响巨大。我觉得，至少可以提倡三件事：第一件事，提倡合作，而不是竞争。君子和而不同，小人同而不和。教师群体应该是一个学习共同体，大家各有所长，不但能够各自发挥所长，而且整个团队其乐融融。如果表面上表示赞同，暗地里勾心斗角，相互拆台，团队效率必定低下，学校文化也就一团糟。第二件事，强调教师的人格，更甚于才能。学校教育如果离开了人格教育，则意义不大。人格教育正是要靠教师的人格来影响与熏陶。余秋雨谈到他小时所在的乡村，他妈妈是村里惟一的识字的人，于是妈妈承担了免费为村里人写信读信的工作，他年岁稍长后，便接替了这一工作。家里平时都喝井水，不愿意浪费柴火，但遇到流浪汉，外婆一定给他们喝煮沸过的水，理由很简单，村里人如果拉肚子，还有郎中，流浪汉如果拉肚子，可能就是致命的。外婆不识字，但这种人格的影响，对少年余秋雨影响至深。第三件事，倡导宽容，不走极端。有时候为了维护所谓的秩序与纪律，而采取过于激进的措施，对团队文化的建设并不一定是好事。在这方面，领导要以身作则。对于那些有个性的教师，尤其要海纳百川，善于包容，只要教师不是违反了师德底线，即便对管理者有不敬或过激之语，也大可一笑置之。以德报怨或以直报怨皆是很好的境界，以怨报怨是...