““学员教学设计赛教”及学员教学设计赛教”及评析评析陕西师大体育学院陕西师大体育学院王超王超一:一:“教学”“教学”什么是教学
二:二:”体育”体育““什么是“体”什么是“体”
什么是“育”什么是“育”
三三::何谓方法何谓方法方法一词的中外对比在西方和我国古代的语境下,方法一词既有共同之处也存在一些差别
西方语境下的“方法”在古希腊文中“方法”是“μεταοδοs”,“μετα”是沿着、顺着的意思,“οδοs”意为道路,所以,其字面意思是“沿着(正确的)道路”
显然,在古希腊人那里方法就是要给人们指出前进的道路
把这种蕴含延伸开,方法就是达成人与自然、人与社会契合,实现沟通的纽带;同时,也是人实现自我认识、自我反省的工具
我国古代语境下的“方法”“方法”一词在中国的语言文学中有多种表示法,例如方、法、道、术、策、计、辙、办法、谋略等
方法作为一个词汇表现的是:量度方形之法;办法;方术、法术
现代意义上的方法现代意义上的“方法”则不为经验性所束缚,日趋获得普遍性的意义,并适用于自然、社会和思维等一切领域
德国哲学家黑格尔认为“形式的普遍性的东西——即方法”
他认为“在探索的认识中,方法也就是工具,是主观方面的某种手段,主观方面通过这个手段和客体发生关系……相反地,在真理的认识中,方法不仅是许多已知规定的集合,而且是概念的自在和自为的规定性
”“方法并不是外在的形式,而是内容的灵魂和概念
”方法与内容的区别,只在于概念的各环节,即使就它们本身、就它们的规定性来说,也表现为概念的全体
黑格尔的论述是抽象而艰涩的,但也不难看出,他突出地把方法同内容区别开来——方法不是内容,而是形式,是内容的灵魂(即普遍性的东西)
比如中医诊病有望神、听声、察言、切脉,它们本身只是一种形式,是带有普遍性的东西,而不管望神、听声、察言、切脉的具体内容是什么
望神,既可望