试论如何在学校教育教学中的渗透“孝文化”教育VIP免费

试论如何在学校教育教学中的渗透“孝文化”教育内容摘要：现实要求对传统的“孝文化”要进行批判性地继承，而学校教育正是学生成长教育的主阵地，什么才是真正的“孝”，新孝道如何在学校教育中潜移默化来影响学生，应是当代教育的一个新课题。关键词：新孝道教育教学渗透潜移默化糟粕精华一、问题的提出学校一直想选一个题目搞搞课题研究，经过一段时间的酝酿，发现：学校是一所山村偏远学校，山里孩子潜移默化受长辈表现出来的“孝道”的影响，对“孝道”的理解可以用四个字来形容----“朦胧、盲从”。他们被特别地教导，一切道德败坏，根源都是缺乏孝心，学习不努力，是缺乏孝心，违法乱纪，是缺乏孝心，违反礼节是缺乏孝心，不诚心待友，是缺乏孝心，等等仿佛一切都与有无孝心有关。到底怎样是真正的“孝”，学生的认识是很模糊的，学校有义务、有责任引导学生形成一种正确的、积极向上的孝道观。二、孝文化是我国优良的传统文化，需批判地继承。我国的孝文化，属伦理学、道德哲学，是中华民族的传统文化，内涵丰富，自成体系。它在历史上对维系家庭和睦、社会安定，起到了重要作用。在全面建设小康社会的今天，研究这个问题更有现实意义，它将有利于应对步入老龄化时代带来的挑战，响应了“积极老龄化”这一号召。但传统文化总是精华与糟粕并存，如果不加分析地全部继承下来，对社会的发展必定会产生负面作用。像《二十四孝》中所列的行孝典型中，在今天看就有许多不合时宜，充斥着因果报应、封建迷信的东西，理应对其进行辨证的扬弃。伟大领袖毛泽东也一贯主张对传统文化应辨证地分析和批判地继承，提出了“古为今用”、“推陈出新”的方针。这就要求我们要对传统孝文化中的精华与糟粕进行认真的分析，发掘其中在今天仍具有生命力的民主性的精华部分，我们不止是要继承，还要大胆创新，把前人创造的文化的精华发扬光大。创造出符合时代需要的新的孝文化。我认为，新的“孝文化”，首先应该是民族的，要保持民族特色，不论如何继承和发展，都应保存其民族形式，才能使其具有长久的生命力。其次因该是科学的，要反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，我们应坚决摒弃传统孝文化中不科学的成分，提倡文明科学的行孝观念。提倡孝道不能寄托在因果报应等虚幻迷信的基础上，也不宜去鼓励那些盲目伤残自身及后代的蠢事。再次，应该是大众的，我们提倡的新的行孝观念要能为最广大的民众所接受。要坚持普及与提高相结合的原则，要考虑到大多数人的接受能力。我们不期望一天之内就能改变整个社会的风气,建立文明理想的社会需要全体公民作出长期的艰苦的努力。我们崇尚的新孝道，应该既继承传统孝道的精华，又体现社会主义的原则，有着自身的科学内涵和鲜明特征：一、新孝道应是以全社会人们人格平等为前提，以父慈子孝的基本要求为核心，能促进社会成员社会成员对家庭尽孝、对社会尽责、对国家尽忠的新型道德规范。它不仅是一种家庭美德，也是一种公民的基本道德，它与社会公德、职业道德紧密相连，是道德体系的重要组成部分。二、新孝道应该具有强烈的情感性、鲜明的民主性、突出的时代性、严格的规范性和充分的可延展性等特征。强烈的情感性是指新孝道要建立在亲子之间的感情基础上；鲜明的民主性是指父母与子女之间不存在人身的依附关系，子女不在盲从父母，父母不再对子女实行专制。双方通过建议、说服、帮助、批评来求得一致；而突出的时代性是指新孝道不同于封建孝道，不同于资本主义社会的家庭道德，是促进家庭健康发展和社会和谐稳定的道德，是广大人民的道德。三、学校德育中如何渗透“孝文化”既然让学生形成正确的“孝道观”很有必要，那么学校在教育教学中怎么样渗透孝文化教育呢？要解决这一问题，第一步当然是要认真制定的计划和方案，学校根据计划和方案，可大力开展相关孝亲敬长教育的活动，实施孝亲敬长教育的方案，做好宣传工作，建立最孝顺的学生档案，邀请附近居民中孝亲敬长方面的典型来校开展讲座、开展各项传统文明美德教活动、改善学校及周边教育环境。各班成立校园孝亲敬长的调查小组，对学校最具孝心的孩子，家庭、社会反映最不尊敬家长...