政治经济学批判读后感政治经济学批判读后感《政治经济学批判导言》学习后的感悟马克思的《资本论》，全面的阐述了资本主义的出现、开展、衰落和必然走向灭亡的整个过程，而《导言》对马克思主义政治经济学的方法，即从抽象到详细的科学方法第一次做了说明。阐述了在认识过程中，历史考察和逻辑分析相互关系的重要方法-论问题。马克思说“：“我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据;相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”社会主义和资本主义是当代最主要的两种价值观，也是当代最根本的两种社会制度。马克思主义提醒了人类社会开展的一般规律，并且对人类社会形态作出了科学划分。这两种划分对应关系在于：原始社会、奴隶社会、封建社会对应于“人的依赖关系”;资本主义社会对应于“以物的依赖性为根底的人的独立性”;共-产主义社会对应于“建立在个人全面开展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一根底上的自由个性”。由此发现一个问题：我们今天所处的社会主义初级阶段，包括世界上其他社会主义国家的社会制度，在马克思主义经典理论中没有给出相应的位置。那么，它们应该属于哪一组对应关系呢?这很值得我们深入思考。关于五种社会形态的划分是详细的，是实际社会制度的历史反映和理论推断。从总体上看人类社会今天的开展状况，所有国家都已经超越了“人的依赖性”阶段，都远未到达“人的全面开展和自由个性”的阶段，各国同属于“以物的依赖性为根底的人的独立性”阶段。这一阶段消除了原始的、奴隶的、封建的人对人的依附关系，劳动者独立了。但这种独立性由于物的不丰富而必须以物的依赖性为前提。人的社会权利根本表现为以物的形式占有。这两种划分对应关系在于：原始社会、奴隶社会、封建社会对应于“人的依赖关系”;资本主义社会对应于“以物的依赖性为根底的人的独立性”;共-产主义社会对应于“建立在个人全面开展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一根底上的自由个性”。我们知道，马克思、恩格斯创立科学社会主义理论是在19世纪的中叶。在此之前，社会主义作为一种价值观、作为一种社会思潮，是人类批判资本主义、梦想代替资本主义的一个美好理想。在此之后，世界各国的无产阶级在马克思主义理论的指导下，进展了各种各样的斗争。但直到他们去世之前，还没有形成任何现实的、真正意义上的、由无产阶级作为统治阶级的社会制度。资本主义以当时先进的社会制度，为共-产主义准备了相对兴旺的生产力和丰富的物质条件。这样一来，实现人的“自由个性”的任务，就历史地落在了资本主义制度的肩上。人类社会目前处于“以物的依赖性为根底的人的独立性”阶段，中国也不例外。如果按照马克思主义的创始人关于社会状态的划分，中国社会现阶段的开展状态应该对应于资本主义社会。但这是不符合事实的。事实是，中国历史上虽然出现过资本主义的生产方式，但并没有真正形成资本主义制度。中国社会的开展演进，确实出现了特殊形式。封建社会没落之后，中国没有按照人类社会开展的一般规律进入资本主义社会，而是在中国的领导下，无产阶级和广阔劳动群众夺取了国家政权，开始了新民-主主义社会和社会主义初级阶段。因此，我国社会主义初级阶段应该是在中国特殊的国情条件下，在人类社会开展的第二大形态中，详细社会制度演进的一种特殊形式。它在本质上不同于经典的资本主义，完全有理由承担起为人类社会向第三个阶段——共-产主义迈进创造十分兴旺的生产力和极为丰富的物质财富的一部分任务。社会主义初级阶段生产方式具有宏大的包容性。资本主义在其开展过程中创造的、诸如市场经济体制、先进的科学技术、社会化大生产、现代企业制度等等，都是人类文明的先进成果。社会主义初级阶段生产方式理应吸收和继承。社会主义初级阶段的生产关系具有明确的“消灭剥削，消除两极分化，最终...
