进步思潮与世俗文化政治:君主专制空前加强明:废丞相清:设军机处经济:资本主义萌芽产生及缓慢发展明中后期:商品经济活跃(江南)思想:文化专制,思想控制加强明:八股取士清:文字狱传统理学阻碍社会进步明清之际的社会状况一、进步思潮一、进步思潮李贽(1527-1602年),号卓吾,福建泉州晋江人,是明朝中后期独具个性的思想家
他26岁中举,由于不拘于官场和礼教的束缚,所以为官20余年辗转各地任中下级官员,经历坎坷
1580年辞官后,专心从事讲学和著书
最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱,不堪迫害自杀身亡,时年76岁
李贽1、李贽对君主专制的抨击夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取给孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎
——《焚书》余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔子何以可尊
所谓矮子观场,随人说妍,和声而已
——《续焚书》从材料中我们可以看出李贽的什么样从材料中我们可以看出李贽的什么样的的““异端异端””思想
“异端”思想:挑战孔孟学说的正统地位、反对绝对的思想权威,李贽认为,人人都有权做出自己的判断
明代后期李贽及其“异端”思想:影响:李贽的言论会唤醒人们反抗权威、追求自由的意识,对当时的政治体制造成冲击
黄宗羲黄宗羲黄宗羲是明末清初著名思想家、史学家,学问极博,对天文、算术、乐律、经史百家以及佛经,无不研究
年轻时积极参加反明朝宦官权贵的斗争和反清斗争,后隐居著述
其学说的核心是“非君说”——一种民主思想的萌芽,他否定君主专制,抨击君主一人私有天下产业之状,主张改革土地、赋税制度,强调工商皆本
“天子所是未必是,天子所非未必非
”——《明夷待访录》2、黄宗羲对君主专制的抨击二、社会风俗的变化二、社会风俗的变化三、古典小说的高峰三、古典小说的高峰上古神话传说魏晋志怪小说唐传奇宋元话本明清小说中国古代小说发展线索四大名著作者时间主要内容价值《三国演义》