晋灵公不君晋灵公不君晋灵公“不君”的表现有哪些？晋灵公“不君”的表现有哪些？孔子是如何评价赵盾的？为何有孔子是如何评价赵盾的？为何有如此评价？如此评价？•““古之良大夫也，为法受恶。”古之良大夫也，为法受恶。”•良大夫？良大夫？•受恶？受恶？除了晋灵公和赵盾，文中还写到除了晋灵公和赵盾，文中还写到了哪些人物？了哪些人物？谏臣士季谏臣士季鉏麑鉏麑提弥明提弥明灵辄灵辄叛臣赵穿叛臣赵穿史官董狐史官董狐•一君四臣三武士一君四臣三武士叙事艺术叙事艺术•11、简笔繁笔结合、简笔繁笔结合•22、插叙、插叙•33、动作描写，语言描写，、动作描写，语言描写，心理描写结合心理描写结合悬揣悬揣““史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想时史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想时势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理，盖与小说院本之臆造人物摩，庶几入情合理，盖与小说院本之臆造人物，虚构境地，不尽同而可相通。”，虚构境地，不尽同而可相通。”————钱钟书钱钟书————合理想象合理想象介之推不言禄介之推不言禄晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼？其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼？””对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”用文之？是求显也。”其母曰：其母曰：""能如是乎？与汝偕隐。能如是乎？与汝偕隐。""遂遂隐而死。隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”：“以志吾过，且旌善人。”思考问题：思考问题：11、赵盾根本没有杀害晋灵公，但是史官董狐、赵盾根本没有杀害晋灵公，但是史官董狐竟然理直气壮地记下“赵盾弑其君”，你认竟然理直气壮地记下“赵盾弑其君”，你认为这是为什么？为这是为什么？22、孔子如何评价董狐和赵盾，他的观点自相、孔子如何评价董狐和赵盾，他的观点自相矛盾吗？矛盾吗？孔子直书孔子直书•11、尊重历史真实。、尊重历史真实。•22、合乎当时的伦理道德礼、合乎当时的伦理道德礼法。法。((史实史实))((史义史义))礼礼•宗法社会的道德和行为规范。宗法社会的道德和行为规范。•非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。动。•凡公行，告于宗庙，反行，饮至，舍爵，凡公行，告于宗庙，反行，饮至，舍爵，策勋焉，礼也。策勋焉，礼也。•丹桓宫之楹，刻其桷，皆非礼也。丹桓宫之楹，刻其桷，皆非礼也。•（楹天子丹，诸侯黑，大夫苍，士黈（楹天子丹，诸侯黑，大夫苍，士黈tǒutǒu））如何评价董狐的这种“书法”？如何评价董狐的这种“书法”？对赵盾公平吗？对赵盾公平吗？11、公平：、公平：符合当时的礼法规范，君臣之道。符合当时的礼法规范，君臣之道。22、不公平：、不公平：模糊了历史事实，易造成千古奇冤。模糊了历史事实，易造成千古奇冤。秉笔直书秉笔直书““在齐太史简，在晋董狐在齐太史简，在晋董狐笔。”笔。”不避强御，实录不避强御，实录•子曰：子曰：""知我者，其惟《春知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！秋》乎！""感悟春秋笔法的文学魅力感悟春秋笔法的文学魅力““晋赵盾弑其君夷皋”晋赵盾弑其君夷皋...
