25.短文两篇夸父逐日学科网重庆第一一八中学校屈小梅说说你所知道的一些古代神话故事。Z.x.x.K夸父逐日——《山海经》神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。Zx.xk《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。主要内容为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。熟读课文自主学习：小组合作，借助工具书、结合课下注释翻译全文，注意下列粉红色词语的解释。夸父与日夸父与日逐走，，入日；渴，；渴，欲得饮，饮于得饮，饮于河、渭；、渭；河渭不足，北饮大河渭不足，北饮大泽。未至，。未至，道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓林。。夸父与日夸父与日逐走，，入日；渴，；渴，欲得饮，饮于得饮，饮于河、渭；、渭；河渭不足，北饮大河渭不足，北饮大泽。未至，。未至，道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓林。。竞跑，赛跑夸父与日夸父与日逐走，，入日；渴，；渴，欲得饮，饮于得饮，饮于河、渭；、渭；河渭不足，北饮大河渭不足，北饮大泽。未至，。未至，道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓林。。追赶到太阳落下的地方夸父与日夸父与日逐走，，入日；渴，；渴，欲得饮，饮于得饮，饮于河、渭；、渭；河渭不足，北饮大河渭不足，北饮大泽。未至，。未至，道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓林。。想要夸父与日夸父与日逐走，，入日；渴，；渴，欲得饮，饮于得饮，饮于河、渭；、渭；河渭不足，北饮大河渭不足，北饮大泽。未至，。未至，道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓林。。黄河夸父与日夸父与日逐走，，入日；渴，；渴，欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；、渭；河渭不足，北饮大河渭不足，北饮大泽泽。未至，。未至，道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓邓林林。。大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北Zx.xk夸父与日夸父与日逐走逐走，，入日入日；；渴，渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；、渭；河渭不足，北饮大河渭不足，北饮大泽泽。未至，。未至，道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓邓林林。。桃林夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，手他遗弃的手杖，手杖，化成杖，化成桃林。桃林。1．全文仅37个字，但故事中的人物、情节、结果全都展示出来，而且情节波澜曲折，画面栩栩如生，这篇神话共分几个画面来描述夸父？2、在这则神话故事中，夸父为什么要与太阳赛跑，作者刻画的夸父是怎样的一个形象？?五幅画面：逐走，入日（体现了夸父敢于挑战大自然的精神。）——渴，饮于河、渭（这幅画面中作者运用夸张的手法，夸父一口气喝干了两条大河，有力的突出了这位逐日巨人的非凡形象。）——北饮大泽——道渴而死（夸父死在去北泽的路上，他是死在追求的过程中，他的死非常的壮烈，从中也体现出夸父勇敢追求、死而后已的精神。）——弃杖化邓林（死时也在为人类造福的英雄形象。）。你怎么看待夸父的“逐日”？夸父是一位具有宏大志向，敢于挑战，勇敢追求，为人类造福的英雄形象。写出精彩画面写出精彩画面请同学们从这五福画面中选取最喜欢的一个画面，发挥创造想象力，用生动的语言描绘出来。提示：学生可能选择的角度：外貌描写、动作描写、神态描写、环境描写、心理描写（夸父的内心独白）“夸父逐日”这个成语怎样理解？比喻有宏大的志向和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。贬义褒义明知做不到还要去做，比喻自不量力。感受夸父魅力陶渊明《读山海经》：“夸父...
