“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。王羲之王羲之(303～361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称“王右军”“王右军”。原有集10卷，已佚。张溥辑有《王右军集》2卷,见《汉魏六朝百三家集》。他的行草书最能表现雄逸流动雄逸流动的艺术美。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”“书圣”。晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做曲水曲水流殇流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。当年王羲之邀集41位友人举行曲水流觞的地方。曲水全长30余米，想当年，王羲之与名士们列坐在曲水两旁，装有酒的杯子(称之为“觞”)在弯弯曲曲的水面上飘流，由于水流曲折，觞时流时停，按规定，觞停止在谁的面前，谁就得赋诗，否则就要罚酒。这既是一种游戏，又颇含雅兴，令人神往不己。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。流觞曲水多音字：多音字：癸癸丑（丑（guǐguǐ））会稽会稽（（kuàijīkuàijī））修修禊禊事也（事也（xìxì））感慨感慨系系之（之（xìxì））曾曾不知老之将至（不知老之将至（zēngzēng））通假字：通假字：趣趣舍万殊（通“取”）舍万殊（通“取”）古之视今亦古之视今亦由由今之视昔（通今之视昔（通“犹”）“犹”）乐乐痛痛悲悲集会盛况时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初地点会稽山阴之兰亭事由修禊环境崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次天朗气清，惠风和畅人物一觞一咏，亦足以畅叙幽情信可乐也群贤毕至，少长咸集乐人众：群贤毕至，少长咸集地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右事趣：流觞曲水，一觞一咏时美：天朗气清，惠风和畅兴雅：仰观俯察，游目骋怀岂不痛哉!岂岂不不痛痛哉哉人之相与，俯仰一世或取诸怀抱或因寄所托当其欣于所遇，快然自足情随事迁，感慨系之俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于尽死生亦大矣人生百年乐境易逝生命短促感慨万千悲夫兴感之由若合一契兴感之由若合一契临文嗟悼不能喻之于临文嗟悼不能喻之于怀怀一死生为虚诞齐彭殇为妄作一死生为虚诞齐彭殇为妄作后之视今亦由今之后之视今亦由今之视昔视昔以今及古以今及古以今推来以今推来沧桑感、沧桑感、厚重感厚重感东晋是名士风流的时代。他们东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。死生”“齐彭殇”。作者所处的时代是政治极为严酷、社会极剧作者所处的时...
