高中语文《五蠹》教案北京版选修2一、教学目标(一)了解作者“论世之事,因为之备”的观点。(二)学习本文运用事件归纳观点的方法。(三)体会本文汪洋恣肆的特点。二、难点、重点分析(一)课文论述的中心是什么?分析:课文以史实和故事作为论据,从正反两方面加以阐述,论证了治理国家必须随着情况的变化而有变易,即“事因于世而备适于事”,决不能盲目地“法先王”的道理,同时也提出实际的权势比空头的仁义更有效的看法。这些看法,体现了韩非以法治为中心,法术、势相结合的思想,反对“是古非今”的历史观。(二)课文的思路和结构是怎样?分析课文。1.《五蠹》节选部分共8段。第1段提出“圣人不期修古,不法常可”的观点,驳斥儒家“法先王”的保守主张。第2段从经济上分析古今之不同;第3段用对比例证说明禅让制度不能延续的原因;第4段用古今实例说明人们在经济方面的态度,进而影响着人们的政治态度。第5段、6段从社会思想文化的角度,说明“事异而备变”的现状;第7段以“当今于气力”作结。第8段提出:重视耕战,加强国力,以武力征服天下的主张。就全文来看,8段的内容可以分为三部分。第1段为一部分,从社会发展的角度,用举例论证、比喻论证的方法,说明了中心论点的正确性。第2、3、4段为一部分,从社会经济状况的角度,采用对比论证的方法,论述法治应当适合时代的要求,反对政治上的顽固保守态度,有一定的进步意义(但把社会斗争的根源归结为财寡人多,就有一定的局限性了)。第5、6、7、8段,是文章的第三部分,从社会思想文化的角度,采用对比论证的方法。2.课文第1段采用了哪些论证方法?论证结构是怎样安排的?分析:本段先列出古有巢氏、燧人氏因发明而被推举为王,中古鲧禹因治水之功而被推举为王,近古汤武因征伐之功而称王的历史事实,目的是为了下面的推理,即“有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧禹笑矣……”,但作者推理的最终目的是为了得出“有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者,必为新圣笑矣”的结论。这样就推论出当代“新圣”改革的必要性,得出本段的论点:“不期修古”。这一部分运用的是举例论证和分析论证的方法。而“守株待兔”的故事则运用了比喻论证的方法再次加以论证,作者用一句话将故事和论题结合起来,即“今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也”,文中的“笑”字也起到了联结作用,一个为新圣所“笑”,一个“身为宋国笑”,雄辩地提示了“法先王”观点幼稚可笑。3.课文在论证方面有什么特色?分析:作者善于从对客观事物的分析中得出结论。如从古代人们造屋、用火、治水的事实中,引出“圣人不期修古,不法常可”的结论。韩非的议论有分析具体、论证充分的特点为了阐述一个观点,作者用了大量的论据,并作了具体的描述和分析,如对古代的社会情况,对尧和禹的生活艰辛都作了较为具体的述评。作者还采用设喻论道讲出居者、泽居者对水的态度,饥岁、穰年对食物的态度是就近取譬。这些都可以帮助阐明观点,同时也使文章生动、活泼。此外,《韩非子》的语言与其他先秦诸子相比,显得浅显通俗,说理明白,易为人们理解、接受。4.《五蠹》的作者韩非,是怎样集法家思想之大成而成为了法家代表人物的?这是人们长期以来一直在思索的问题(因为韩非师从的荀子,原是儒家学派最后的一位代表人物)。分析:《史记》记载,只说韩非“喜刑名法术之学,而其归本于黄、老”。其实,韩非生活的年代,正处于战国的末期,儒家的“仁政”观点、“仁者爱人”的主张,已难以推行,诸侯纷争、恃强凌弱,武力兼并,战争频仍,已成为了当时社会的普遍实况。封建领主都感到了自己的统治地位摇摇欲坠,朝不保夕。为了维护他们各自的统治,加紧镇压老百姓,纷纷提出“法治”的主张。这个时期,最早的法治著作有郑国子产作的刑书,魏国李俚作的《法经》,申不害提出重术,慎到提出重势,商鞅提出更法。韩非在前代法家学派诸家学说基础上,集其大成,提出以法治为中心的,法、术、势相结合的思想。他说:“君无术,则弊于上;臣无法,则乱于下。此不可一无,皆帝王之具也。”《韩非子•定法》)韩非称法令为“名”,以法赏罚叫“刑”,“人主欲...