《兰亭集序》教学设计教学目标1．梳理掌握本课出现的重要文言知识。2．理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生哲理。教学过程：一、导入：今天我们来学习《兰亭集序》这篇文章。二、释题：这篇文章的题目只有四个字，从内容理解的角度上，应该怎样停顿？是读作“兰亭/集序”，还是“兰亭集/序”？为什么？（“兰亭集/序”，因为书下注释告诉我们，东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之与名士孙统、谢安等人在兰亭举行修禊诗会。会后将诗作汇编为《兰亭集》，由王羲之作序。所以题目是指兰亭诗集的序言。这种为诗集而作的序，我们并不陌生，《滕王阁序》也属于这类。）三、背景知识：大家可能对“修禊诗会”很感兴趣，那么什么是“修禊”呢？。（所谓“禊”是一种风俗祭祀，古人在三月三日这一天，到水边嬉游，举行祭祀、沐浴等活动，以祛除疾病和不详，之后文人会有饮酒赋诗的集会。所谓“修”可理解为“举行”。“修禊”即指举行祛除不详的礼俗之事。在兰亭的这次修禊诗会，采用了一种传统的宴饮风俗，就是“流觞曲水”。所谓“流觞曲水”是古人的一种酒宴游戏，“觞”指酒杯，字面上理解就是“流动的酒杯，曲折的水道”，给大家看老师的照片，看书下注释。形式上有点类似于“击鼓传花”，但却风雅而有趣。）四、检查预习古人尚且如此风雅，我们也风雅一回。今天我在这里想用“流觞曲水”的方式来检查大家的预习。我手中有一杯酒，大家的手就是水道，这杯酒就在你们手中流动，在课件上我会打出问题，能回答出问题的同学就不用把酒杯往下传了，可以饮了这杯酒，回答我的问题。我的问题不难，但也怕大家过于谦让，所以传到第四个人必须回答问题。1、解释词语：茂林修竹列坐其次游目骋怀信可乐也趣舍万殊若合一契一死生齐彭殇2、翻译句子：群贤毕至，少长咸集。人之相与，俯仰一世。修短随化，终期于尽。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。五、分析课文1、齐读第一节，用一个字来概括作者对这次兰亭盛会的感受。2、作者不仅是乐，而且是感慨“信”可乐也。这是一场怎样的盛会，让作者“乐”在其中，。请从盛会的时间、地点、与会者、环境、气候、作者兴致等角度，说说兰亭盛会为什么能让作者深感快乐。（时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初——生机盎然地点：会稽山阴——山的北面，阴凉人群：群贤毕至——优秀人才环境：山、林、竹、水——山清水秀，气候：天朗气清——宜人兴致：既有天地万物的审美，又有对宇宙的思考的理趣所以有视听享受，又有对生命的思考，自然与人达到高度和谐统一。）这样的“人之相与”的乐趣不仅仅在兰亭盛会上才有，作者推而广之，在第二节，告诉我们不同的人虽爱好不同，但总会有自己的快乐。这是第二节的哪几句？但是快乐并不长久，当厌倦，当情随事迁之时，快乐满足自然消失，感慨也就随之产生了。3、当快乐消失，作者产生了怎样的感慨，请大家读第二节后半部分，概括一下。（人的情感变化迅速、生命短暂有限——真正的感慨）作者用一个字表达他对生命短暂的感受——痛，让人觉得悲痛。5、60年代中期郭沫若先生曾发起一场大讨论，他认为文章前面写极乐，突然转为悲痛，悲得太没道理了。你认为呢？（人对生命短促、世事无常的感慨，或者对死亡的恐惧在快乐得意时产生，在中外历史上都不是偶然现象：这样的感慨是否消极？（正是因为人生的美，它的消亡才让人痛苦，只有热爱生命，并且乐在其中的人才会关注珍惜生命。）6、消极的是当时“一死生、齐彭殇”的环境，两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想消极，追求清静无为、自由放任的生活，认为死就是生，生就是死，即所谓“一死生”“齐彭殇”。7、在消极环境中，作者提出“死生亦大矣”，该怎么翻译？这哪里是古人云，分明是作者自己的看法。（翻译：死和生一样，也是人生中的大事啊。他自己也这样践行的。死和活都要有价值，他的书法“飘如游云，矫若惊龙”，潇洒而灵秀，充满生命力，正是他抗拒人生虚幻的努力。）（通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略故触景兴怀，俯...
