陈情表一、写作背景本文作者为三国时蜀国尚书郎李密。写于西晋武帝泰始三年，其时蜀国已亡三年余。为笼络蜀国人士，司马氏大力征召蜀国贤士入朝为官，李密也是其中之一。一心奉养祖母且有怀旧之心的李密不愿应诏，为避免获罪被杀，李密上表晋武帝，反复申说祖母的养育之恩和自己“终养”祖母的决心，同时又摆出“圣朝以孝治天下”的道理，使人感到无懈可击，终于打动了晋武帝。二、作家作品李密（224~287），字令伯，又名虔，武阳（今四川彭山县）人，晋初散文家中。曾任蜀国尚书郎。晋灭蜀后，晋武帝征他为太子洗马，他以祖母年老多病，无人奉养为由推辞不就。后祖母去世，他才出仕，历任尚书郎、汉中太守。后因诗赋得罪晋武帝被免官，卒于家中。文章选自南朝梁昭明太子萧统的《文选》。2.文章主旨文章主要围绕“孝”“情”两字反复陈述自己家庭的不幸，以及和祖母相依为命的现状，在表达了对新朝宠遇的感激涕零后，提出了供养祖母的要求。感情真挚，催人泪下。3.文章结构全文可分为四部分：第一部分（第1自然段），这一部分陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。先以“臣以险衅，夙遭闵凶”八字，概括自己的坎坷命运。然后讲述幼年时期失父失母，孤苦多病，全赖祖母抚养，说明“臣无祖母，无以至今日”；再述家门人丁不旺，祖母疾病缠身，说明“祖母无臣，无以终余年”。这段内容，是陈情不仕的唯一事实根据，作者写得凄切尽情，以使武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。第二部分（第2自然段），这一部分写朝廷对自己优礼有加，而自己却由于祖母供养无主，不能奉诏的两难处境。先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表达自己对晋武帝的感激之情，再历叙州郡朝廷优礼的事实，然后明确提出“奉诏奔驰”和孝养祖母的矛盾，给下文留下悬念。第三部分（第3自然段），这一部分提出了以孝治天下的治国纲领，陈述了自己的从政经历和人生态度，并再强调自己的特别处境，进一步打消武帝的疑虑，求得体恤。针对上文留下的孝顺祖母和回报国恩之间的两难选择，这段首句即言以孝治天下是治国纲领，言外之意则孝养祖母虽为徇私情，却也不仅合情亦合理合法，并为下文“乞终养”给出了理论根据。随后说自己出仕蜀是图宦达，不矜名节，打消武帝疑虑。再以祖母病笃，说明自己确实不能远离出仕。文中自陈宦历一节写得委婉动人，以“岂敢盘桓，有所希冀”作结，表达了至为恳切感情；说刘病一节，语语皆出于至孝之心，感人至深。第四部分（第4自然段），这一部分分明确提出陈情的目的是“愿乞终养”。作者先比较自己和祖母年岁，说明尽孝之时短，尽忠之日长，然后提出“终养”的要求，再极其诚恳地说明自己的情况，是天人共鉴，表达自己对朝廷生当陨首，死当结草的忠心。亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。4.艺术特色本文有两个特点：其一，直抒真情，不假雕饰，以真情统摄叙事、说理，一一从肺腑中汩汩流出，故能情深理切，动人心弦，催人泪下。其二，语言平实而生动，少有典故和藻饰；虽多四言排句，而少有对仗，偶有对仗，如“既无伯叔”二句、“外无期功”二句，也都自然浑朴，决无斧斤痕迹；且每段均间用一些散文奇句，形成骈散结合，整齐而错综、流畅而婉转之势。所以它是介乎散文与骈文之间的过渡文体，由于缘情挥洒，故具有行云流水、天真自然之妙。5.名人评析用心爱心专心115号编辑北宋文学家李格非称它“沛然从肺腑中流出，殊不见斧凿痕”。宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”用心爱心专心115号编辑
