江苏省宿迁市泗洪县洪翔中学高中语文 第二专题 师说教案 苏教版必修1VIP免费

江苏省宿迁市泗洪县洪翔中学高中语文第二专题师说教案苏教版必修1教学目的1理解：本文所论述的老师的作用，从师的重要性，端正学习态度。2鉴赏：认识本文中反映的作者的封建思想，从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。（难点）3本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写法。4积累：学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。（重点）第一课时教学步骤讲读新课１、导入先秦散文（言文一致、古文）──汉赋、散文──魏晋骈文──唐宋古文运动（代表作）〖板书课题〗师说（谈谈从师的道理。说，一种文体。）２、关于作者（见注及提示）古文运动的主张：①文章要像先秦两汉那样憙言之有物憘，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈丽文章；②语言要新颖。“言贵创新，词必己出。”“憙唯陈言之务去。”憘韩愈为唐宋八大家之首。经过韩、柳等人的努力，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。３、讲读课文①译②分层③概括层意板书┌传道受业解惑┐┌必要性“古之学者必有师”│（因果论证）│一、阐述从师的道理│（为什么）└否则惑之不解┘（中心论点）└择师标准“道之所存，师之所存”（怎么样）（以什么人为师）４、背诵第一段。第二课时教学步骤１、齐背第一段，点名解词。２、讲读第二段①生读②生译③分层④说层意板书结果┌今昔对比圣益圣，愚益愚（错误态度）二、批判不从师的坏风气│父子对比小学而大遗（错误认识）└贵践对比其智反不能及（错误行为）（对比论证·反证）小结本段根据第一段的论述，批判上层“士大夫之族”，从批判反面现象中阐发第一段提出的论点。在这段里,作者运用三个事实对比,一个比一个深刻地批判了“今之众人”、“士大夫之族”、“君子”。本段中有哪些句子与第一段中的文句前后呼应？“古之圣人……”──“古之学者必有师”“彼童子之师……”──“传道受业解惑”“位卑则足羞……”──“无贵无践，无长无少……”３、背诵本段４、抽查小测解释加点的字：耻学于师圣益圣从师师之第三课时教学过程１、复习旧课，背诵一、二段。２、讲读三、四段①译②读③析第三段：板书三、举例宣扬从师的好风气（例证、引证、因果论证）问：本段例子非常典型，理由何在？例：“圣人无常师”“三人行，必有我师”照应：第一段“古之学者必有师”“无贵无践……”第二段“古之圣人，其出人也远矣”有一石三鸟的作用。第四段：板书四、交代作文原因，激励后学问：本段附记性质，与中心是否有关？“不拘于时”（与“士大夫之族”相反）“学于余”（从师学习）“能行古道”（行从师之道）３、总结写作特点：①见提示┌整散结合，气势雄壮②语言│一个意思，多种句式（二段三层对比后的议论句）└运用顶真，气势通畅（师、惑、吾、师）４、讨论问题怎样认识作者讲的从师的道理？┌首次明确老师职责精华│强调学而知之（否定“生而知之”，唯物思想）└择师标准突破等级观念┌厚古薄今（今之众人，其下圣人也远矣）糟粕│└轻视劳动人民（阶级偏见）一说，“君子不耻”中的“君子”，指士大夫之族，非作者自己。“其可怪也欤”，是对“君子”的讽刺，非自己感到奇怪。道：儒家之道。业：六艺经传之业。──与今不同。５、完成习题。６、背诵全文。补充资料关于韩愈的思想及其散文韩愈三岁而孤由嫂郑氏抚养成人，二十五岁成进士，二十九岁始登上仕途，他在科名和仕途上屡受挫折，数度遭贬。曾任四门博士、监察御史、兵部侍郎（尚书为正职、侍郎为副职）、吏部侍郎。卒年５７岁。韩愈的政治思想和世界观比较复杂。他政治上提倡仁政，反对官吏对人民的搜括，要求朝廷宽免赋税徭役，表现了他关心国家命运和民生疾苦，是他政治思想中的进步的一面。他热烈地提倡儒家正统思想，这是和他的政治思想适应的。但他也宣扬了儒家学说中的封建伦理观念，维护封建制度，这当然也是错误的。当然我们不能苛求古人超越历史，具有我们当今的思想。同时我们也要看到，韩愈的思想还有矛盾的一面，他努力维护“道统”，但往往又不自觉地破坏了“道统”。他在《送孟东野序》中，提出了“...