梦游天姥吟留别(2)【教学目标】一、知识教育目标1．进一步了解李白及其作品。2．熟读成诵，丰富积累。二、能力培养目标1．把握情感脉络，认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实消极反抗的表示，也表现了他不事权贵的傲岸性格。2．鉴赏“梦游”的意境，体会李白浪漫主义创作方法的基本特点，即丰富的想象和大胆的夸张，培养古诗鉴赏能力。三、德育渗透目标1．学习诗人不与黑暗官场同流合污的高尚人格和追求个性自由的精神。2．在理解诗人寄情山水是不满于社会的基础上，培养学生对理想执着追求的精神。【重点、难点】1．从文章的内容上讲：关键在于如何理解“梦游天姥”和“留别”的关系，进而引导学生理解诗歌的主旨。《梦游天姥吟留别》是一首游仙诗，也是一首留别诗，更是一首抒情诗，作者是借“留别”来表示自己不事权贵的政治态度。2．从艺术手法上讲：李白是继屈原以后浪漫主义的杰出代表，李白的浪漫主义的创作方法在这首诗里也得到了充分的显现，意境张扬、想象丰富、夸张大胆，要引导学生细加体会。【解决办法】1．简要介绍作者生平、艺术特色以及该诗的背景材料。2．加强诵读指导，强化诵读，在诵读中反复体悟。3．适当讨论，老师精要点拨。【学生活动】第一课时：参照课文下的注释，在老师的指导下，疏通诗句的表面意思；理清诗歌脉络；熟读成诵。第二课时：鉴赏重点段落；归纳诗歌要旨。【课时安排】2课时第一课时【教学步骤】一、课前预习借助注释和工具书，读准字音，疏通诗句，诵读全诗。二、导入新课学生朗读课文。三、作者及背景介绍:李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就在公元744用心爱心专心116号编辑年被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西人长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。四、教师范读或背诵让学生充分感知诗人的意绪。五、指导学生诵读海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求；三山:蓬莱、方丈、瀛洲，古代传说中东海中的三座仙山。越人语天姥，云霞明灭或可睹。越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能够目睹。分析:一难求，一可见，梦游有现实基础。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天姥山直插云霄遮断天空，山势高过五岳，遮蔽了赤城。五岳:东岳泰山(山东)、西岳华山(陕西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山(山西)、南岳衡山(河南)天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒，向东南方向倾斜。分析:以附近极高的天台山相比，更见天姥山的气势不凡。第一自然段:写天姥山的位置和地势。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。分析:开始梦游。湖月照我影，送我至剡溪。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。分析:山间水，山中猿。脚著谢公屐，身登青云梯。我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。半壁见海日，空中闻天鸡。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。分析:半山见闻。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。千岩:重叠的山...
