江苏省淮安中学高二语文《我欲仁，斯仁至矣》教案VIP专享VIP免费

江苏省淮安中学高二语文《我欲仁，斯仁至矣》教案教学内容：教学目标：1．诵读本板块，背诵其中著名的章句，增加文化积累。2．积累“恶”“诸”等多义词及文言虚词，准确翻译文句。3．理解孔孟“仁”的含义以及实现“仁”的途径，并内化为对“仁”的追求。教学重点：1．诵读本板块，背诵其中著名的章句，增加文化积累。2．积累“恶”“诸”等多义词及文言虚词，准确翻译文句。教学难点：探究孔孟“仁”的含义以及实现“仁”的途径。教学方法：讲解、诵读、讨论教学过程：一、导入新课通过上一专题的研读，我们了解了孔孟关于人性论断，孔子认为“人之生也直”“性相近”，孟子更进一步强调，人之本性为善。孔子和孟子深刻地理解了人性，并凭此构建出以“仁”为核心的儒学道德体系。他们认为，“仁”植根于人性，并依循着人性自然健康的发展；“仁”是一种广博宏大的爱，包蕴着一切美德；仁是一种勇气和力量，引导着人实现善的理想。那么，“仁”的含义到底是什么？本板块孔孟是如何论述的呢？二、文本研读1．子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”【译文】孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”【评析】孔子特别强调个人道德修养，尤其是养成仁德的情操。但当时动荡的社会中，爱好仁德的人已经不多了，所以孔子说他没有见到。但孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。2．子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”【评析】这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。3．子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”【译文】子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”【评析】“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁”。在后面的章节里，孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都说明了孔子关于“仁”的基本主张。对此，我们到后面还会提到。总之，这是孔子思想的一个重要方面，是社会基本伦理准则，在今天同样具有重要价值。4．子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”【译文】孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”【评析】从本章孔子的言论来看，仁是人天生的本性，因此为仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量，“我欲仁，斯仁至矣。”这种认识的基础，仍然是靠道德的自觉，要经过不懈的努力，就有可能达到仁。5．颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己...