梦游天姥吟留别(2)一、课前音画（乐二曲）二、导入新课：夕阳西下，夜幕降临，傍着古朴优美的旋律一轮明月缓缓升起。放飞思绪在历史长河中，不禁感慨“古人不见今时月，今月曾经照古人”。说到古人与月，我们便不禁想到一位伟大浪漫主义诗人，他与月有着一段难以割舍的情缘，他就是“李白”，月之于李白，不但伴随着他寂寞潦倒的一生，也丰富了他诗艺的殿堂，可以说“明月”装饰了李白的诗。我们可以在头脑中思索一下李白的与月有关的诗句：（可以随机处理）①床前明月光,疑是地上霜。《静夜思》②我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻……寄》③惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。《宣州谢……云》④长安一片月，万户捣衣声。《子夜吴歌》⑤人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》⑥举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》……（李白画像及相关注解）难怪台湾诗人余光中先生在他的《怀李白》中这样写到“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”诗中不免有些夸张，但正是在这些夸张中我们感受到了李白那浪漫主义的诗风。今天我们就来学习一篇李白极具浪漫风格且与夜月相关的诗篇《梦游天姥吟留别》。进入主页三、解题：都说题目是文章的眼睛，那我们从这双明眸中读出了些什么呢？（随击空白）吟：古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，其形式较为自由，节奏多变，有四字、五字、七字等句式。留别：留恋作别（此处可否作偏义复词理解，偏义于别？）此诗是一篇临别赠友表心情之作，故题又为《别东鲁诸公》。（是否可做偏义复词理解，留给同学们下去思考）李白早年就有“济苍生”“安社稷”的抱负，唐玄宗天宝元年（742）李白的朋友道士吴筠推荐了李白，玄宗于是召他到长安，李白进京本想借此机会施展才能，有所作为，然而很不如意,玄宗只把他看作一介词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤，连玄宗也对他不满。天宝三年（744）李被赐金放还，第二年，他由东鲁南下吴越故地，本诗就是在他南下吴越与友人离别前所作，以表其心情。返回主页四、好！就让我们在一段配乐朗读中去体会其形式的自由和离别的心绪！（点击配乐朗读）（过程略）。【注】朗读要点：把握诗人意绪和诗的内容变化①用“畅”与“涩”来表其心。如：“天姥连天……东南倾”“别君去兮……访名山”于畅中见其势；“忽魂悸……烟霞”于涩中见其情。②用“轻”与“重”来抒其意。如：“安能摧眉……开心颜”重读中抒其胸臆；“我欲因之梦……闻天鸡”轻读中见轻松畅快。③用“长”与“短”来传其情。如：“开心颜”声音的延长，余韵无穷；“列缺霹雳……轰然中开”短音字字铿锵。大多数需综合运用（齐读全文）返回主页用心爱心专心116号编辑五、都说梦是难以捉摸的，今天，我们就围绕它来捉摸捉摸。（点击全文思路）梦嘛！总有个入梦前——梦中——梦醒。我们可以再详尽些，试用四字纲要来表述其游程（要求每句纲要中都含一“梦”字）我来起个头：从我欲因之梦吴越，我们把第一段概括为“入梦缘由”其余的是：（学生答略）→梦游历程→梦中仙境→（用一首流行歌的歌名来概括）梦醒时分→醒梦留别这是行文的思路，也就是情节线索，我们将其用一条线连缀起来成（山形）返回主页六、熟知了路线，我们便可放手欣赏诗的梦境了（点击品读全文）1>首先，我们来看看第一幅画面（点击图①）这便是入梦缘由，大家思考这样两个问题：①游的是天姥山，诗人却首先谈瀛洲，有何用意？②作者是怎样来表现天姥山的高峻的？（随击空白）明确：①诗首先就用“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来衬天姥山的可睹、可寻随这便是陪衬铺垫的手法使诗一开始就带有神奇的色彩。②作者将它与五岳、赤城、天台进行比照，把其高耸的样子写得淋离尽致。它纵可连天，横可遮天，五岳赤城不在话下，万丈天台拜倒脚下。事实上天姥山只不过是浙东一处灵秀之地，与天台并峙，较五岳却是小巫见大巫，这便是用陪衬、夸张的手法营造一个神奇的氛围，神奇的色彩、神奇的氛围，将我们一步步引向那梦幻的境界。（齐读本段）返回平台读完之后，大家再深思一下，难道李白游天姥仅是因为其高峻或是可以寻访仙境？这些似乎太单...
