玉壶清话附錄文瑩師詩集序鄭獬文瑩師集序劉摯代書寄文瑩道人劉摯謁金鑾瑩禪師劉摯九日病起寄文瑩劉摯四庫全書總目提要吴翌鳳跋鮑廷博跋張宗泰跋○文瑩師詩集序鄭獬文瑩師自荊州訪我於鄖溪之上，出其所為歌詩一巨軸，方予之躬事先壟，攬涕松下，而未能盡閱也。及茲北歸，道出白雪關，蒼山峭立左右如連璧，溪流其下，聲不絕耳，行之凡三日，累一百七十里乃盡，因得馬上盡觀瑩師之詩，得其佳句，則必回復而長吟，窈若么絃，瞥若孤翻，遂與夫溪山之靈氣，相扶搖乎雲霞縹緲之間，而亦不知履危石而涉寒淵之為行疫之勞也。浮屠師之善於詩，自唐以來，其遺篇傳於世者班班可見，縛於其法，不能閎肆而演漾，故多幽獨衰病枯槁之辭。予嘗評其詩如平山遠水，而無豪放飛動之意。若瑩師則不然，語雄氣逸，而致思深處，往往似杜紫微，絕不類浮屠師之所為者。少之時，蘇子美嘗稱之，欲挽致於歐陽永叔以發其名，而瑩辭不肯往，遂南遊湖、湘間。今已老矣，其詩比舊愈遒愈健，窮之而不頓，使子美而在，則其歎服之又何如也？瑩字道溫，錢塘人，嘗居西湖之菩提寺，今退老於荊州之金鑾。荊州無佳山水，又鮮有知之者，安得擕之以歸吴，俾日吟哦於湖山之間，豈不遂其所樂者。鄭獬鄖溪集卷一四○文瑩師集序劉摯文瑩喜讀書，才思清拔，博知世故，久以詩聞於人，而不知其始何為落於方袍中也。夫萬物受材分於天者，必皆有職，若瑩者失其職矣。予以嘉祐三年識瑩於荊州；後八年治平之丙午也，予入荊州幕，而瑩亦在；既別去，又三年熙寧之壬子，予南竄，復遇於長沙，是歲遂訪予於衡陽。蓋相與周旋二十年之間，其詩每見而每精。嗟夫，瑩老矣，以其平生之所學，與其高明之才，既皆無所用於世，而一措於詩，宜其所得如此，豈所謂詩待窮而後工者歟？雖然，其辭氣象巧，尤不覺其為窮人老夫之所作，是可喜也。自翰林鄭毅夫為其集敍，而其後至於訪余也，又出若干篇以為後集，曰「為我題之」，而其作猶未已也。昔滄浪蘇子美嘗稱其作曰：「篇篇清雄，有古作者氣態。」而鄭公之敍曰「不類浮屠師所作」，以謂「往往似杜紫微」。二公之言如此，為天下取信，余尚何辭哉？獨書其所以與之離合之故，致余意焉。癸丑夏五月題。劉摯忠肅集卷一０○代書寄文瑩道人劉摯白雲孤起飛杳冥，光如片玉輕如冰。出山歸山兩何意，行止偶然無滯凝。故人泛舟數百里，得得訪我湘江稜。二十年間四相遇，童顛疏鬢霜各增。寒齋笑語極微妙，共以身世均鷃鵬。瞥然去矣不我告，振錫忽借南風乘。聊一徘徊駐衡嶽，遂能放意窮臨登。崔嵬老骸不知倦，軟輿蠟屐勤躋升。窮巖險谷訪秘怪，往往清嘯猿鳥驚。長泉落石響寒玉，故意寫在朱絲繩。仰揮雲煙斂羽翼，俯聽毀譽真蚊蠅。書來所說謂如此，而惜攜手無友朋。又云吾廬已堪唾，況彼城市猶足憎。意若欺我在遷謫，故以勝事用誇矜。嗟如予者安足道，進退大計兩未能。平生雅志在林壑，誤落世紛親繳矰。悲吟黃鵠慕越客，謝病高居思茂陵。羡子徜徉類雲鶴，顧我拘窘如韝鷹。故應題詩遍崖壁，曷若寄我勤緘縢。山童癡立索書去，寫此安足傾愁膺。劉摯忠肅集卷一六○謁金鑾瑩禪師劉摯西城十里入溪林，頓覺塵埃脫醉襟。淺渚敗荷縈白曉，淡雲疏木抱清陰。陶潛但有思歸賦，韓愈殊無喜吏心。遺照主人應念我，試將秋思寫瑤琴。【[原注]遺照，堂名。】劉摯忠肅集卷一八○九日病起寄文瑩劉摯春城別去已秋窮，猶喜音書繼遞筒。身外光陰一飛隼，天南蹤迹兩飄蓬。夜烏三匝驚明月，胡馬長嘶向北風。無酒無人更無菊，重陽愁過鹿皮翁。劉摯忠肅集卷一九○四庫全書總目提要玉壺野史十卷，兩淮鹽政採進本，宋僧文瑩撰。據晁公武讀書志，文瑩湘山野錄作於熙寧中，此書則作於元豐中，在野錄之後。前有自序云：「收國初至熙寧閒文集數千卷，其閒神道、墓志、行狀、實錄、奏議之類，輯其事成一家。」蓋與野錄相輔而行。玉壺者，其隱居之地也。文獻通考載玉壺清話十卷，諸書所引亦作玉壺清話，此本獨作野史，疑後人所改題，然元人南溪詩話已引為玉壺野史，則其來已久矣。若曹溶學海類編摘其中論詩之語，別名曰玉壺詩話，則杜撰無稽，非古人所有也。周必大二老堂詩話，嘗駁其記王禹偁事之偽；趙與峕賓退錄亦詆其誤以梁固之弟為固之子；王楙野客叢書又...
