高考资源网（ks5u.com）您身边的高考专家姓名准考证号(在此卷上答题无效）绝密★启用前天壹名校联盟•2020届高三12月大联考语文本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结朿后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题（分）阅读下面的文字，完成1!3题。礼乐是儒家礼治主义者手中两张不可或缺的王牌。在所有的治国之术中，儒家从来都认为礼乐是最有效的政治手段。礼和乐是一件事中两个相辅相成的不同侧面：一是礼制的设立，它创造一种外在的社会规范形式，将人们的言行纳入一定的范式之中；二是以乐教为手段，通过陶冶人的内心情感来促使人们把礼制转化为个体的自觉行为。礼是一种外在规范。它首先要求的是言行端庄中正，无过无不及。然而如果单纯从形式上要求人们言行端庄中正，那就难免会造成礼仪的程序化而无法将礼化作个体的自觉行动。此时，乐作为一种内在情感的陶冶方式就显得必不可少。因为儒家所推崇的和乐，从本质上说是一种符合天道自然的和谐。只有那些内心平和中正，能固持本善之心的人才可能制作出这种和乐，而组成这种和乐的一切形式，如适当的曲调、节奏等，都可以感发人的善心，从而使个体得以在一种愉悦的心态中自觉践礼。从这个意义上说，礼乐在政治教化中有内外之别，实际上指的就是礼乐分别教化人们心的不同。礼制的目的是要建立起一整套以氏族血缘关系为基础的尊尊卑卑的社会等级制度，其实质是“分”和“异”。但是光讲“分”和“异”，容易导致严重对立，于是需要找到一种使社会不同等级的人们能够彼此心灵交通，关系协调的手段。古人从天地运行的自然法则中得到启示，找到了“乐”作为和同万物的最佳方式。“乐”的实质是“和”，是“同”。《礼记•乐记礼乐在区分与和合社会成员等级关系中的不同作用，作了极为详细的阐述：“乐者高考资源网版权所有，侵权必究！（湖南，湖北，江苏，上海，山西，河南）五地区试卷投稿QQ2355394698高考资源网（ks5u.com）您身边的高考专家为同，礼者为异；同则相亲，异则相敬；乐胜则流，礼胜则离；合情饰貌者，礼乐之事也。”礼的作用是“异”，乐的作用为“同”。所谓“异”，指的是一种等级差异。这种等级差异体现的是一种宇宙秩序，而且这种秩序的实现必须依赖于和谐的内部环境。造就这种和谐的内部环境正是乐的功能所在。乐之所以具有这种功能，是因为从本质上说，乐具有“流而不息，合同而化”的特性，可以直接指向民心之内。因而，为了让人们自觉践礼，统治者就必须“反情以和其志”，而要实现这个目的，就应该“广乐以成其教”。在社会等级制度下，礼与乐的政治功能也是完全不同的，正所谓“礼者，殊事合敬者也；乐者，异文合爱者也。仁近乎乐，义近乎礼”。通过乐的推行，可以从心理上起到调和社会各等级之间矛盾冲突的作用。处于社会各个不同等级的人们通过乐的奇妙作用，可以实现感情上的融通，使整个社会处于一种融和安稳的氛围之中，从而一定程度上减轻因礼义划分等级亲疏造成的社会成员间的隔阂与不和谐。当礼乐两种手段运用相得益彰时，社会政治就能够达到“礼义立则贵贱等，乐文同则上下和”的理想境界，于是儒家梦寐以求的社会政治状况也就真正得以实现了。(摘编自力行《礼与乐：儒家治国方略中最有效的两张王牌》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.礼与乐是儒家治国方略中的两张王牌，被儒家认为是最有效的政治手段。B.礼制创造一种外在的社会规范形式，它涉及人们社会活动的语言和行为。C.乐教通过陶冶人的内心情感来促使人们把礼制转化为个体的自觉行为。D.礼的作用是“异”，乐的作用为“同”，因此，乐在日常生活中比礼更为重要。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章先提出观点，再论述礼与乐不同的职责、作用，最后强调礼乐并用的意...
