专题01四大固定句式大特训（教师版）VIP专享VIP免费

专题01四大固定句式大特训一、“所以”在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。如：1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（诸葛亮《出师表》）译文：亲近贤臣，远避小人，这是先汉能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是后汉衰败的原因。2.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）译文：强大的秦国对我们赵国不敢发兵攻打只是因为有我们两人在。3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禅山记》）译文：这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。4.予不能然也，而心识其所以然。（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》）译文：我不能做到这样，但心里明白这样做的原因。其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”,用来表示手段、方法、根据、工具等。如：1.吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子·公输》）译文：我知道用来对付你的办法了，可是我不说。2.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（诸葛亮《出师表》）译文：这是我用来报答先帝，并且尽忠于陛下的职责本分。3.所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！（王羲之《兰亭集序》）译文：这样用来放眼四望、舒展胸怀的景观，足够用来让人穷尽视听的欢乐，实在快乐啊4.师者，所以传道、授业、解惑也。（韩愈《师说》）译文：老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。5.彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。（《庄子·胠箧》）译文：那些所谓的圣人，就是治理天下的利器，是不可以用来明示天下的。【拓展文段】1.①夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也。天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，②1四时不言而人与期焉，此以诚信为本者也。③故诚信者，天地之所守而君子之所贵也。（唐·武则天《臣轨诚信章》）【译文】①诚信，是君子用来侍奉君主安抚百姓的。上天不说话而人们都推崇它高远，大地不说话而人们都推崇它深厚，②四季不说话而百姓都知道春夏秋冬变换的时期。③所以诚信是天地奉行的准则，君子崇尚的品德。2.汝为敝人矣。①凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，②此乃人道所以相亲，况吏与民乎？③吏顾不当乘威力强求耳。（《后汉书·卓茂传》）【译文】你是一个不懂事理的人啊。①大凡人比禽兽高贵的原因，是因为人有仁爱精神，懂得互相尊敬和来往的事理。现在邻里年长的人尚且互相赠送食物，②这是为人之道中用来互相亲善的做法，何况是官吏和百姓之间呢？③官吏只是不应当凭自己的威势向百姓强行索取罢了。二、“……有所……”“……无所……”译：有……的（人、事、物）；没有……的（人、事、物）。1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（《左传·烛之武退秦师》）译文：如果您放弃围攻郑国把它当做东方道路上接待过客的主人，秦国出使的人来往郑国郑国可以供给他们缺少的东西，对您也没有妨害的地方。2.吾入关，秋毫不敢有所近。（《史记·鸿门宴》）译文：我进入关中，极小的财物都不敢有接近的想法。3.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。（《孟子·鱼，我所欲也》）译文：死亡本是我厌恶的东西，可我厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以遇到灾祸有不躲避的行为呀。4.民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？（屈原《离骚》）译文：人生各有各的喜欢的事物啊，我独爱美，并且习以为常；即使被肢解我也不会改变啊，难道我的志向是可以挫败的吗？5.若南、董之仗气直书，不避强御；韦、崔之肆情奋笔，无所阿容。（刘知几《史通·直书》）译文：像南史、董狐得仗义直书，不避讳权势；韦昭、崔浩的奋笔直书，没有取媚于人的行为。2【拓展文段】1.秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客...