情感化设计在日用陶瓷装饰中的应用 VIP免费

99鉴赏情感化设计在日用陶瓷装饰中的应用刘瑶目前，我国的日用陶瓷产品存在一些问题，主要体现为现代设计感不足，形式不够丰富。反映在日用陶瓷装饰设计方面为：画面保守，多以传统图案为主。纵观市场上的日用陶瓷装饰，风格接近，没有太大变化，其中传统国画装饰画面占据绝大多数。而在色彩搭配方面，则表现为用色相对单一，较之艺术瓷的装饰效果有很大差距。市面上，多数日用陶瓷装饰效果较难满足现代人对于美的追求。伴随经济发展和生活水平的提高，消费者不再仅仅考虑产品的实用价值，开始更加关注产品本身的审美乐趣和情感体验，所谓情感不只是单纯的视觉感受，还包含丰富的精神文化内涵。在此情景下，情感化设计恰好顺应了今后设计发展的大趋势。情感化设计是相对于工业化大生产下发展起来的功能主义设计而提出的，旨在设计可以引发人们内心情感的、有温度的日用产品，主张在设计中加入消费者的情感元素，提出根据人们的心理情感进行产品设计。它直接将产品的设计指向消费人群内心世界，不仅使产品与消费者建立了深厚的情感联系，还增强了产品的亲和力，并给予其丰富的精神内涵。一、情感化设计的概念诺曼在《情感化设计》中，把情感理解为人类的价值判断系统，认为它能在短期内快速地作出判断，人们也正是依据这些判断来辨别周围环境中的有利因素和劣势。并且，在人们作出判断的同时，周围环境的刺激会令人产生喜悦、悲伤、恐惧等心理感受，而这些心理感受就是人的一种情感表达。恰是这些差异的、甚至对立的心理情绪变化，才使人产生了丰富的内心情感世界。对于情感是人类的价值判断系统这一说法，哲学家康德在《判断力批判》中提出了相似的观点。情感化设计顾名思义，是从人类情感角度展开的一种设计理念。它通过对产品的形状、装饰、造型等的外部改变，将人类的情感融入产品中，并利用产品中的情感元素来引发与消费者之间的共鸣，进而满足人们对产品的情感需求。对于情感化概念，存在一些不同的解释，其中包括诺曼的情感化设计理念和柳沙的情感理念。在诺曼的情感化设计理念中，他将情感化设计分为三个层次，分别为：本能水平、行为水平和反思水平。它们分别代表了不同的方面和阶段。而心理学家柳沙则将情感化体验分为感官层面、效能层面、理解层面，虽然他们的看法存在一些差异，但其本质是相同的。下面将主要依据诺曼的三层次理论展开关于日用陶瓷装饰的论述。100鉴赏诺曼认为，在三个层次中，本能水平的设计来自人的本能层面，体现在产品的外形；行为水平的设计是以人为中心的设计，体现在使用的快乐感受和使用效率；反思水平的设计则与物品的意义相关，体现使用者的自我形象、审美、个人满意度、记忆和个人的文化素养……在日用陶瓷装饰中，本能层次设计与反思层次设计表现明显，而行为层次中的以人为本思想多体现在陶瓷造型方面，故不赘述。在日用陶瓷装饰中，色彩、图形及肌理属于本能层次的体现，但又具有反思层次的意义，在表现情感上的作用尤为明显。因此，笔者主要从这三个方面入手，分析情感化设计与日用陶瓷装饰的关系。二、日用陶瓷装饰色彩中的情感化表现色彩是一种物理现象，在生活中随处可见。它本身不具备任何情感，却可以引发人们不同的心理感受，从而带有感情作用。色彩对审美和传情达意都发挥着重要的作用。正如当代美国视觉艺术心理学家布鲁墨说：“色彩唤起各种情绪、表达感情，甚至影响着我们正常的心理感受。”人们对色彩的体验来自于视觉的直接感知所产生的心理感受。色彩的不同色调、亮度、饱和度和周围的环境会带给人不同的心理体验。例如，黄色给人光明、辉煌的印象；蓝色给人以冷静、沉思的印象；红色给人以热烈，温暖的印象……生活中，餐具常被设计成多种颜色，如图1所示。黄色曾作为古代帝王服饰的颜色，冷库设备一般采用红色，也是利用色彩对人们心理的作用。陶瓷装饰色彩的变化，除了色彩自身给人的心理作用外，还受人们的审美倾向和文化背景的影响。例如，宋徽宗信奉道教，反映在陶瓷上则表现为舍弃定窑瓷器不用，而使用汝窑、官窑的青瓷。图１彩色系列餐具图２彩虹提梁茶具在情感化设计中，杨永善设计的彩虹-提梁茶具是一个典型案例...