２０１５年秋期五校联考高二历史第Ⅰ卷（选择题共60分）一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1．孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B．表现出人对自然及其规律的尊崇C．认为自然界的存在不以人的意志为转移D．认为自然是可以认识的2.汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是()A.教授诸子经典，以求“通经致用”B.培养政府官员，扩大统治基础C.统一思想，维护政治稳定D.明定规制，确立官学体系3.在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒()A.继承了原始儒学的全部宗旨B.继承了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张4．《清史稿•烈女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害()A．法家思想B．道家思想C．程朱理学D．明清君主批判思想5．近年来，“穿越”成为文学、影视艺术创作的热门题材。如果让王守仁穿越时空与朱熹对话，他们可能达成共识的一项应该是()1A．心外无物，心外无理B．人的善性或美德往往被欲望蒙蔽C．知和行都产生于心D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”6．为纪念某历史人物，《光明日报》曾撰文评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题。”他是()A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之7.顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料表明顾炎武()A.提出“经世致用”的主张B.批判程朱理学的佛学化C主张废除传统儒家思想.D.意识到阳明心理学遇到危机8.古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明()A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益B．人类社会的传统和习俗不容置疑C．社会的道德规范是客观统一的D．人们应对宗教神学持怀疑态度9.世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，(在佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地()A．希腊罗马文化开始兴起B．人文精神得到传承C．宗教改革思想开始传播D．启蒙思想影响巨大10．15、16世纪欧洲宗教改革的实质是A．教派内部的派系斗争B．世俗封建主与教会之间的争权斗争C．新兴资产阶级的反封建斗争D．农民阶级的反封建斗争11．马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列说法正确的是(2)A．路德肯定了赎罪券的功效B．路德主张“因行称义”C．路德认为个人可直接与上帝对话D．路德试图消除宗教对个人生活的影响12.西方现代哲学的开创者尼采曾在《快乐的科学》中借疯子之口喊出了“上帝死了”,疯子接着承认,是“我们”杀死了他。这里的“我们”是()A.文艺复兴文学家B.启蒙运动思想家C.宗教改革家D.社会主义者13．康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就越是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵，这就是在我之上的星空和在我之中的道德法则。”这表明康德()A．主张自由和理性B．反对暴力革命C．反对财产平等D．主张实行法治14．有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国。”传...
