1优秀的绵羊读后感初读《优秀的绵羊》就让我情不自禁的想起曾经看过的一篇文章，读大学，到底读什么？当时这篇文章对我印象深刻，它让我明白了一个人在大学中应该怎样度过，怎样在大学期间充实自己，把自己变成一个有用的人。而《优秀的绵羊》一书在第五章在大学的使命中说，大学承担的责任首先是教给学生如何思考。如果你在大学毕业时还没学会真正的思考，那么毕业之后成功概率就更低了。这本书主要介绍了美国大学的精英教育体制的弊端，一些学生会被培养为“优秀的绵羊”，即按照被安排好的步骤一步一步向前走，却不知为何这么做，名校的光环反而让学生不敢冒险，束缚了对自我的追寻。接着层层递进，提出应该找到自我，应该在大学做什么，社会应该做什么？其实在我们的大学生活中，很多学生对自己的大学并没有很好的规划，似乎不知道自己究竟要干什么？自己能干什么？在经历高考的压抑之后，很多学生似乎把大学视为自己解脱和释放的乐园。于是喝酒、K歌、约会、游戏、睡觉、玩手机成为很多大学生的代名词。当然也有些名牌大学的学生披着名校的光环在其他一般学校学生面前趾高气扬的炫耀，想想我们的大学生是多么的可怕，可悲。2《优秀的绵羊》无疑让我们每个人刺痛的反省，本书的作者的观点也是居安思危的提醒，名校带给学生的好处和他所列举的坏处孰重孰轻，他没有说；即使是有很多弊端，体制是死的，人是活的，提线木偶型学生是多数还是少数，尚未可知。但既然有他说的这种现象的存在，有则改之无则加勉。曾经某学者在随笔中提过“政治正确”，一个疯子的政治正确的说法是“在另一层面达到了平衡”，很迷幻的说法。那么就来一个“态度正确”，纯个人的说法。一种（不唯一）“态度正确”的生活方式是：“一生耿直，刚正不阿，没做任何恶心的事情，没有做任何对别人造成伤害的事情，一辈子拼了老命勉强把老婆、孩子、老娘，把身边的这些人照顾好了，没有成名，没有发财，没有成就伟大的事业，一生正直，最后梗着脖子到了七八十岁死掉了，你这一生是不是没有改变世界？你还是改变世界了，你把这个世界变得美好了一点点。因为你，这个世界又多了一个好人。”而在我们大学生活中，除了我们自身的原因外，教育体制可能也存在着诸多问题。也有人说：“现在的大学老师不好好教学生，在学术上造假，做项目挣钱，课堂上蜻蜓点水，生活上没有交集，似乎老师和学生之间只有在上课才有交集”在这种情况下培养的学生不仅在学识上浅薄，还道德下滑。那么在大学，我们到底读什么？国学大师梁启超曾说：“教育之本质在于知育、情育、意育，教人做到不惑、不忧、不惧。他鼓励青年，用意志战胜欲望，做一个顶天立地的人。”3这才是我们应该在大学期间追求的东西，而不是读书就是为了挣钱、买房子、娶媳妇、买车、考公务员等，这些都是很俗的东西现在成为我们每个人奋斗的目标而背离了教育真正的初衷。孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的智育、德育、体育，不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。教育家教育学生，应该以这三件为究竟，我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。这也是梁启超引用孔子的话来阐述教育的目的，现在的大学我们很难在找到传统教学的味道，把学生培养成冷冰冰的势力者。“我们的日常生活也许沉浸在口号式政治理念的宣传或人与人之间客套的甜言蜜语之中，它们构成并包围了我们的生活。”“我越来越深信，人类在这世界上所成就的最伟大事业，是以最朴素简要的语言表达出自己的所见。在上百人的大会谈天说地的人中，也许只有一人会思考；在上千个会思考的人中，也许只有一人能洞察。”相比较而言，非顶尖学府的学生更有趣，更有好奇心，更加开放，对自己所拥有的一切更具有感恩之心。同时，他们不会那么咄咄逼人或自命不凡。从德雷谢维奇的文字中，一种撕破华丽外衣的内省和平民感扑面而来，仿佛也带着陈独秀、崔健们“永远的反对者”的文化标签。作4者从美国名校毕业，也在名校任教多年，拥有挑不出刺的天然发言权，却跳出了这个精英圈子，站在...
