核舟记一、检查一、二、五各段的背诵情况。二、请学生译解几个句子。1.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。2.启窗而观，雕栏相望焉。3.而计其长曾不盈寸。4.盖简桃核修狭者为之。三、分析讨论第三段。1.质疑并点讲有关词句：峨冠而多髯者如有所语其两膝相比者绝类矫首昂视不属（与“络绎相属”和“属予作文以记之”作比较）诎数2.口译并评价翻译情况。3.讨论(1)：这一段是介绍船头部分，主要说明了什么？描述船头三人的神情态度。分别由学生朗读描述苏轼、鲁直（黄庭坚）和佛印神态的句子，说说雕刻者是要竭力渲染他们此时此地的什么样的心态？从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，若有所语”和佛印的“矫首昂视”可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。(2)作者在说明船头三人时，着墨较多的是谁？为什么？这当然是“东坡”。三人中，苏轼居中，作者起笔直逼其面：“峨冠而多髯者”，因为刻得用心刻得仔细，作者也就说得真切细腻。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，说明者当然不能违背其“初衷”；二是核舟的雕刻主题是“盖大苏泛赤壁”，这样说明，才能与其主题吻合。否则，松散割裂，不知所云。(3)你从哪些描述可以看出雕刻家技艺的奇巧、精湛、无微不至呢？表现这一点的地方较多，如对东坡外貌的刻划，对东坡、鲁直“衣褶”的介绍，对佛印左臂所挂念珠的说明“珠可历历数也”。(4)齐读这段文字，理清说明、描述的顺序，争取背诵这段文字。这段文字，介绍人物神情，其顺序是由主要人物到次要人物；描述每个人物，又是由人物的上部描述到下部描述。四、分析讨论第四段。1.讨论下列短语的译法。横卧一楫椎髻仰面视端容寂2.考察古汉语中数词使用与现代汉语的差异。先联系前面部分看一些实例：(1)长约八分有奇。(2)左右各四，共八扇。(3)船头坐三人。(4)共阅一手卷。(5)横卧一楫。(6)倚一衡木。(7)为字共三十有四。由此可见，古汉语中一般情况下，数词可以直接修饰名词，这与现代汉语中较严格的“数词＋量词＋名词”的格局不同。3.这一段用了哪些修辞手法？有什么说明效果？拟人：船尾横卧一楫比喻：居右者椎髻仰面顶真：左手抚炉，炉上有壶同时，分辨清楚“若啸呼状”和“若听杂声然”这两句的非比喻性。两句虽带了比喻词“若”，但这是表现观赏者的心理感觉用以表达不确指意义的动词。这个词后面所带的非名词（本可作喻体）是一个具体的动作，这个动作又是被描摹对象可能发生的动作，并非其他物其他人的动作拿来作比较。由此看来，这两句不能认为比喻句。作者借用上述种种修辞，正是为了使抽象的说明更为具体逼真，更便于表现其雕刻技艺的精妙绝伦。这一段，“舟尾”、“楫左右”、“居右者”、“左手”、“右手”、“居左者”，紧相照应，充分体现了语言周密。4.这一段文字说明舟尾情况是怎么布局的呢？主要运用了总分结构。先说“楫左右舟子各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。总分布局法是说明文结构安排的常用技法。总说是概要，使读者先入为主；分说则可以详览，获得条分缕析的效果。5.这一段描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围？为什么要这样写？两“舟子”虽神情有异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。再加上船楫的“横卧”，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。这样写，是为使船尾之境与船头之情遥相呼应，实现对船首氛围的烘托或者沟通，从而共同成就“大苏泛赤壁”之“泛”。6.第二、三、四段是写船的正面，作者先说船舱，再说船头和船尾，这是一种结构顺序的安排，你认为可不可以先从船首说起再说船舱，最后说明船尾情况呢？两种顺序安排，哪一种为上？为什么？改用从头至尾的程序更符合方位的系统，从说明的客观效果看，也是很好的。但却不如原文顺序为佳。综合文中第二、三、四段，这一部分实际上是一幅栩栩如生的“大苏泛赤壁”的生活画卷，生动极了。作者是...
